facebook
twitter
Youtube
Ammon on Apple Store
Ammon on Play Store
مواعيد الطيران
مواعيد الصلاة
rss
  • اخر التحديثات
  • الاكثر تعليقا





الزواج الثاني بإذن الزوجة الأولى!


حلمي الأسمر
30-04-2010 05:48 AM

من القضايا اللافتة في تعديلات قانون الأحوال الشخصية ، ما يتعلق بالزواج الثاني ، حيث أوجب المشروع على القاضي قبل إجراء العقد التحقق من قدرة الزوج المالية على المهر والنفقة ، وهو إجراء تنظيمي يستند إلى سلطة ولي الأمر التقديرية في تنظيم المباح رعاية للمصلحة ، ومنعا لوقوع الضرر ، إعمالا للقاعدة الفقهية التي نصت على أنه يدفع الضرر بقدر الإمكان ، كما أوجبت التعديلات إفهام المخطوبة بأن خاطبها متزوج بأخرى ، منعاً لوقوع الضرر ، وأوجبت إعلام الزوجة الأولى بعقد الزواج بعد إجرائه (وليس قبل إجراء العقد،) كي لا يكون عدم علمها بالزواج سببا في ضياع الحقوق.

السؤال الذي طرأ لي بين يدي هذا التعديل هو: هل يجب على الزوج استئذان زوجته عند رغبته في الزواج بأخرى؟ هل يبيح الشرع أن يتضمن قانون الأحوال الشخصية اشتراط حصول الزوج الذي يريد التعدد على إذن الزوجة الأولى؟ جاء في الأثر إن سيدنا علي (رضي الله عنه) أراد أن يتزوج على فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وكان علي قد رغب في الزواج من بنت أبي جهل ، فلم يرضَ النبي صلى الله عليه وسلم وبيّن النبي السبب وهو ألا يجتمع تحت رجل واحد بنت رسول الله وبنت أبي جهل عدو الله ، ولكن عندما توفيت السيدة فاطمة تزوج علي بأكثر من امرأة ، وجمع بينهن: لأن المبرر لم يعد قائما ، ومن هذه القصة نعلم أن عليا لم يقم بالزواج إلا بعد الاستئذان ، ويعلق العلماء على هذه الواقعة بقولهم إن هذا من باب حسن السلوك ، وليس واجبًا ، ولا فرضًا شرعيًا ، ولكن تأسيًا بعلي (رضي الله عنه) ومن مثل هذه الواقعة ندرك أنه يحسن للزوج أن يبين لزوجته وأن يخبرها بالأسباب: لتعينه على أن تستمر معه ، ولكن ليس حقًا لها ، ولا تملك منعه،.

ومع هذا ، يقول الشيخ عبدالله الجبرين في موقعه حول هذا المعنى ، في جوابه على سؤال حول حكم استغلال البعض لإباحية تعدد الزوجات بالزواج والطلاق كل حين ، والتفريق بين الزوجات والأبناء في المُعاملة والمُجاهرة بذلك ، إن الله عز وجل أباح للرجل أن يتزوج أكثر من واحدة بشرط العدل في القسم والنفقة والمؤانسة وجميع ما تحتاجه المرأة ، ثم قال تعالى: "فَإًنْ خًفْتُمْ أَلَّا تَعْدًلُوا فَوَاحًدَةً" ، ثم إن القصد من النكاح هو الإعفاف للزوجين والذرية الصالحة ، فلا يجوز أن يكون القصد هو قضاء النهمة البهيمية ، وقد ورد ذم الذواقين والذواقات وهم الذين يقصدون مجرد قضاء الشهوة مرة ثم يطلب الفراق ، فيكثر الزواج والطلاق أو المرأة تقصد الدخول به مرة ثم تطلب الطلاق ، فإن في ذلك ضررا على الزوجة إذا طلقت لأول نكاح وفيه إساءة الظن بها ، وإذا تزوج الرجل اثنتين أو أكثر فعليه ان يسوي بين زوجاته في جميع ما يقدر عليه ويحرم عليه التفريق بينهن. «البقية ص15»



ومن أطرف ما قرأت في مجال تعدد الزوجات ، ما حدث في تونس - وهى بلد إسلامي - يجرم القانون الوضعي واقعة الزواج الثانية ، فقد نشرت الصحف هناك وقائع القبض على زوج بتهمة زواجه من امرأة ثانية وجدت معه في شقة الزوجية ، وأثناء المحاكمة نصح المحامي الزوج بأن يعترف بأن المرأة التي كانت معه هي في الحقيقة عشيقته ، وليست زوجته فحكمت المحكمة بالبراءة،.

ومن الطرائف أيضا ، ما قاله المؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون: "إن مبدأ تعدد الزوجات (الشرقي،) نظام طيب لرفع المستوى الأخلاقي في الأمم التي تأخذ به ، ويزيد الأسرة ارتباطًا ، ويمنح المرأة احترامًا وسعادة لا تراها المرأة في أوروبا ، حيث تتزوج زواجًا شرعيًا ولا تقع في علاقات آثمة ، ولست أدري على أي أساس يبني الأوروبيون حكمهم بانحطاط ذلك النظام - نظام تعدد الزوجات - بل إنني أرى أن هناك أسبابًا تحملني على إيثار نظام التعدد على ما سواه"،.

هذه خواطر ، واستشهادات ومقتطفات ، أضعها بين يدي السؤال الأول: هل يبيح الشرع أن يتضمن قانون الأحوال الشخصية اشتراط حصول الزوج الذي يريد التعدد على إذن الزوجة الأولى؟.

الدستور




  • 1 30-04-2010 | 12:01 PM

    سمعت بهذا التعديل .....ولكن هل طبق ...واين كان عندما اظلم ويتزوج زوجي باخرى ...وانا لا اعلم وبقى يطلب منى المال لانه متضايق وووو ...واكتشف بانني كنت اصرف من حر مالي على بيتى واولادي وعلى بيت زوجي الثاني....هذا هو العدل ومخافه الله

  • 2 العدالة 30-04-2010 | 01:39 PM

    ما الاسلام الا حسن الخلق , ومن الادب وحسن الخلق ان تعلم الزوجة الاولى برغبة الزوج بزواج ثاني لتقرر هي بذلك القبول بالامر او ترفضه فتطلب الطلاق ...

  • 3 عادل 30-04-2010 | 02:35 PM

    التعديل يتماشى مع الاسلام والحمدلله ولكن الكاتب استشهد برواية موضوعة يستشهد بها النواصب ومن يكره ال البيت عليهم السلام. ليس صحيحا ان عليا اراد ان يتزوج من ابنة ابي جهل, علي ربيب الرسول وهو من قال عنه الرسول "علي مني وانا منه", فهو الاقرب لاخلاق الرسول وطباعه. والاحرى بالكاتب ان يحكم عقله فيما ينقله من الروايات قبل الاستشهاد بها بشكل اصم كهذا.

  • 4 مش مفهوم 30-04-2010 | 03:26 PM

    بعد الواقعة أي لا يؤخذ الإذن بل يجب الاعلام............. ((وأوجبت إعلام الزوجة الأولى بعقد الزواج بعد إجرائه (وليس قبل إجراء العقد،)) ............. شو مال

  • 5 عزيز 30-04-2010 | 03:33 PM

    أعتقد أنه من باب حسن السلوك كما أسلفت في مقالك.. وقدوه بآل البيت الأطهار.. أن يبلغ الزوج زوجه نيته الزواج من أخرى.. ففي هذا عدل.

  • 6 زوجة أولى 30-04-2010 | 03:38 PM

    بعد عشرة عمر وثلاث اولاد وشغل برة البيت وجوا البيت وبدفع قسط البيت وقسط سيارته تزوج واحدة بدون ما أعرف ولما أهلي سألوا علن الفلوس، قال : تحويشة من شغلي ما حدا إله فيه. والسبب أنه بدة حدا يحكي معه وبدة مرأة يحس بانوثتها .. معه حق شكلي متعب وما عندي وقت بعد 15 استعباد وشغل 19 ساعة باليوم هادا شي طبيعي. لو ما خبا الفلوس وساعد بالبيت كان يمكن أقدر أروح على صالون ولا أقعد أشرب قهوة معه. أنا مش فاهمة كيف .....

  • 7 محمد حسن 30-04-2010 | 06:20 PM

    لو كان طلب إذن لكان فبل العقد و لكنه إعلام بعد العقد و ذلك لضمان الحقوق وهو استدراك لتحقيق المصلحة ومن المضرة

  • 8 مراقب 30-04-2010 | 06:29 PM

    في الحقيقة يجب التفريق ما بين شرط إعلام الزوجة الأولى وأخذ موافقتها، ثانيا الشرع واضح وصريح ولا يتضمن إبلاغ او موافقة الزوجة الاولى في حال شروع الزوج باحراءات الزواج من ثاينة، ولكن يجب كذلك الالتفات الى أعداد الفتيات الغير متزوجات وارتفاع أعمارهن واثر ذلك على المجتمع ، واخيرا هذا شرع رباني لا يمكن ان نعطله لأن زوجاتنا لا تقبل به ولكي نعلم جيمعا بأ هناك حكمة ربانية بتشريع التعدد خوفا على هذه المجتمعات حفظها من كل سوء.

  • 9 عليم ببواطن الامور 30-04-2010 | 07:34 PM

    المهم يا عم حلمي شو في خاطر الضيف ؟؟؟
    هل هناك نار بدون دخان ؟؟
    شايفها دخنت والله

  • 10 زوجه م 30-04-2010 | 09:43 PM

    انا زوجة منذ 10 سنوات لم ارزق باطفال لاسباب غير معروفه فهل من العدل ان يتزوج باخرى ويرفض طلاقي واعطائي حقوقي اليس من المعقول ان يرزقني الله باطفال من اخر
    يجب ان يكون الزواج بموافقة الزوجه وفي حال عدم موافقتها لها الحق بالبقاء او الطلاق مع كامل حقوقها

  • 11 30-04-2010 | 10:42 PM

    الله كريم والخير اللي بثني

  • 12 هذا شرع رباني لا يعطل 01-05-2010 | 02:58 AM

    التعدد في الزواج شرع رباني لا يجوز لأي انسان ان يقوم بتعطيلة وهو افضل من نظام العشيقات والموجود في العالم الغربي عموما لأنتشار الزنا لديهم فتجد ان الرجل يمارس الر\يلة مع مجموعة من النساء بدون اي خوف ولا ضمير لا مانع من اعلام الزوجة السابقة واللاحقة لكن موافقتة الأولى لا يجب ان تكون بأي حال من الأحوال شرطا
    خافوا الله يا مسؤولين

  • 13 امال 23-08-2010 | 04:30 PM

    رمضان مبارك و كل عام وانتم بخير

    ما الاسلام الا حسن الخلق , ومن الادب وحسن الخلق ان تعلم الزوجة الاولى برغبة الزوج بزواج ثاني لتقرر هي بذلك القبول بالامر او ترفضه فتطلب الطلاق



    ارجو منكم الجواب و شكرا

  • 14 ام ملحة 25-09-2010 | 05:53 AM

    انا زوجة منذ 20 سنةلم ارزق باطفال لاسباب غير معروفه فتزوج زوجي عليا فاخبرين عندما عقد عليهاومن اجل يثبت حسن نيتة نحوي ان يراضيني بما اريدطلبت منة شروط ان يعطيني مهر مثل الزوجة الجديدة وان يشتري لي غرف نوم وان يؤمني لباقي حياتي معة من الصرفة الشهرية بمبلغ ستون الف وكذللك اعطائى قطعة ارض فقد اعطاني مهر وغرفة نوم واعطاني ورقة التزام على نفسة بالمصروف الشهري الذي حددتة لم يبقى سوى قطعة الارض فم الحكم في ذالك من الجانب الشرعي وهل تدخل في العدل بين الزوجات مع العلم انة لم يدخل عليها ولازالت في بيت ابيهاهل يعطيها بالمثل


تنويه
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط.
ويحتفظ موقع وكالة عمون الاخبارية بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة عمون الاخبارية علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط .
الاسم : *
البريد الالكتروني :
اظهار البريد الالكتروني
التعليق : *
بقي لك 500 حرف
رمز التحقق : تحديث الرمز
أكتب الرمز :