( بينَ يديِّ الذكرى السادسة والثلاثين على رحيلِ دولةِ الشهيد وصفي التل ) سأخرجُ .. الساعة ، على سلوكاتي الطبيعية من الطيبة والحيدة والهدوء كي أطلق رصاص التذكار ، على كل الموضوعات التي اصطفت فرادى وزرافات على بوابة أم رأسي ، علها تنتظم – فيما أرجو– مقالات تفوز بعناوينَ ، سأجاهدُ هاهُنا .. ما استطعت ، في العمل على إقصائها كي تغور في كهفها الثقافي المُترف ، فذلكم هو مصيرها و مصير أي رومانس تدبيجيّ في كتابات مجانية بإزاء شموخ ذكرى الرجل العظيم .


أرمي .. من ثَمَ ، بين يدي هذه المقالة العجلى وفي حضرة هذه الذكرى الجليلة في آن ، بسهم وطني جدُّ أردني و قوميّ جدّ عربي من قوس واحدة ، ما زالت على عهدها الأردني العتيق ، تتحسّسُ .. بكبرياءٍ عظيم ، أطلال مَنَزعٍ أصيلٍ تحتشد وتجتهد في آن معاً ، على أن لا ينُسى على أمل ضارب وعريض أن يعود يوما مع تراخي أيام الأردنيين الميامين ، وسهمي اليوم وحتى ذلك الحين المستنيم إلى تصفح أوراق كتابنا الأبيض القديم ، هو مجرد بوح ذاتي أو قل هو خلوة مع الذات ، أبدأها مع الطيبين في هذا الحمى الأعظم قلب الأمة الأكرم ، بتلاوة سورة الفاتحة على روح صاحب الذكرى المقيم ، كي نشرع من ثم في رحلة استذكار حميمية وشفيفة لمآثر خالدة في حياة الشهيد الزعيم وصفي التل .

أسأل .. إذن – وخبراً لمبتدأي .. آنفاً ، لكن بعد السماح هذه المرة (فقط) بانضمام قريني المشاغب إلى تحالف (لو) وشيطانها اللعين !، ما استوى حالة تشظٍ نفسية فكرية وإنسانية بالتالي ، لم أقوَ .. على كل حال ، على مواجهة جحافل مدها السياسي اللجب ، وأسئلة حاملي راياتها الحمراء من شياطين الفتنة بين القطريّ والقوميّ ، وبخاصة و أنا في حضرة خلوة الذات المشتهاة في استذكار صوفيٍّ حدَّ الإنتماء التام ، لمآثر فارس لم يفصل في حياته التي كانت تعبق بأشواق الحرية بين القطري كوطنيّ والقومي كعربيّ .
أسألُ .. أجل – وحال العرب في الدرك الأسفل على الأطلال الخربة من تفرق أيدي سبأ ، للأسف الغرناطيّ / النكبوي / النكسوي إياه (!) وبحروف صماء على لسان مشدود بنسعة التشظي من فمٍ أبكم : ماذا (لو)كان الرجل بين ظهرانينا اليوم ؟!

لا جواب .. لدي ، ليس بسبب من عنقائية الجواب على وسوسة هذا السؤال – إذ لا أعرف كيف أخاطب الشيطان (!) وليس أيضاً لأن بيني وبين نفسي حديثاً قهاراً آخر يختلف في العقل والنقل معاً بإطلاق ، بل لأن هذا الزمن بحق ليس زمن الشهيد الفارس الذي ترجل في غير أوانه : المغفور له بإذن الله الزعيم الرئيس وصفي التل طيب الله ثراه .

شاهدُ الحال .. عبر زميل نابه ، يرى مع قرين قلمي المسترخي في مكان الصدارة على رياش دارة الاختصار ، بأن أضع نقطة الختام هنا بمعنى أن المقالة قد اكتملت وفق تقعيد أن أوجز الكلام أبلغه !، وبأن المقالة فنياً قد استوت على سوقها ، فتمسك شهرزادها عن مباح الكلام !، وقد يكون كل أولئك موضوعياً ومنطقياً غاية في الصحة و مطلوباً أيضاً ، لولا أن الحديث الساعة هاهُنا هو حديث رجل عظيم من رجالات البلد والأمة الكبار الخالدين ، توزن مآثره بموازين الذهب من حيث أنه كان رقماً صعباً ، يجب أن تُفرد له المجلدات لا المقالات على الساحتين الوطنية و القومية في ذات الآن .

و عليه .. نسترسل ، بأن (كثيرين) يجب أن يقولوا اليوم في ذكرى وصفي (كثيراً) ، أما أنا أقولها بتواضع وأدب جميّن كتلميذ نجيب في المدرسة الوصفية – ويصح التوصيف هنا على وجه الإطلاق ، فسأتناول عناوين لقصص قصيرة موجزة وصغيرة في مبناها طويلة عميقة وكبيرة في معناها ، في حياة الطود الخالد شهيدنا المقيم رحمه الله ، و هي عناوين أجزمُ بأني آخر المرافعين عن أصالة دلالاتها الوطنية القومية والإنسانية بالتالي .

القصصُ .. تالياً ، أدين بها لراوٍ عزيز قصها علي ، مجتمعة ومتفرقة ، على فترات متباعدات .. رخيّات وطيبات ، هو الشاعر والمؤرخ الصديق الحبيب الأستاذ رشيد خصاونة أطال الله في عمره ، إذ عايش أخي رشيد صداقة متميزة من نوع خاص ، بين المرحومين وصفي التل وراضي العبد الله الشقيق الأكبر لرشيد : وزير الداخلية الأسبق ومدير الأمن العام الأسبق رحمه الله ، ومما يرويه رشيد من كثير محفوظ لن تكون هذه العجالة كفاء عناوينه فكيف بتفاصيله ؟، على أن ما جاد به علي (أبو سلام) قمين بأن تدار حوله الندوات ، وتفتح له أبواب الجامعات والصحف و المؤلفات ، فحسبي من ذلك كله الإشارة لعناوين بعضها .. ليس غير .

ومن نفح تلك الذكريات أن وصفي جاء لراضي رحمهما الله عند منتصف الليل ، الأمر الذي أفزع الأخير وأفزع كل من في البيت ، لكن الذي أفزع راضي أكثر هو أن وصفي طلبه أن يرتدي ملابسه وعلى وجه السرعة ، و بالقرب من وادي رم على قمة مرتفع هناك جلس الرجلان لكن دون أن ينبسا ببنت شفة ، وعبثاً كان يحاول راضي باشا أن يفهم من وصفي شيئاً ، ولو من باب ملامسة حاجز الصمت وكسر الجمود الذي كان يلف المكان ، لكن الزعيم كان جبلاً كعادته ما تهزه ريح لا يحرك ساكناً وصامتاً لا يريم ، فقط يدخن سيجارته سابحاً في ملكوت ذهني عميق ، وبقي الوضع هكذا مع الرجلين رحمهما الله حتى ظهر اليوم التالي ، وعلى مشارف جبل عمان فقط راح يفصح دولة الزعيم ويبوح لصديقه بسر تلك المهمة الليلية ، قائلاً : هناك سيكون السد العظيم – في مكان عاينه من على تلك القمة في وادي رم .

قصة أخرى أنه ذات مرة انتفض مثل أسد هصور ، صارخاً بالجمع و الذي كان قوامه مجلس الوزراء المنعقد لحظتذاك : (إيه .. والله ما أنا أردني) وأضاف : (باطل .. أنا أخو عليا) !، وخرج مسرعاً تاركاً مجلسه في حيرة و تساؤل حول خروجه المفاجئ الغريب ، وحين عاد بعد غياب سويعات معدودات خاطبهم باسماً / مفتخراً : (أيوه .. الوحد هسّع ارتاح) مضيفاً (رحت علكرك دقّيت ورجعت) !، أي أنه وضع وشماً – قد يكون على ظاهر يده ، وفي قصة ثالثة : يتناهى لسمعه أن المسؤول عن مزرعته في قصر الحلاّبات ، قد عنّف أحد رعاة الإبل لأنه أسقى إبله من بركة ، كان طيب الله ثراه قد جعلها وقفاً لسقاية البدو هناك وإبلهم ، فطار بسيارته مسرعاً وما أن رأى مسؤول البركة حتى بطش به و(معطه بدن مرتب) !، لعدم سماحه للبدو وإبلهم بورود ماء البركة ، صارخاً به : (ولك يا بني آدم مين انته حتى تمنع العالم شرب المي و لويش أنا سويتها ولويش انته قاعد هون ، إلا مشان يشرب هظول الناس مي ويسقوا نوقهم وبعارينهم) .

في الإطار .. ذاته ، عرفت فقيد الوطن والأمة بل والإنسانية أيضاً ، للمرة الأولى .. وعلى المستوى الإنساني المحض شخصي ، قبل ما ينوف على ثلاثة عقود ونيف وتحديداً في ربيع عام1969، حين اصطحبني زميل من بريد صويلح حيث كنت قد عملت هناك لمدة عام ، صويلح – البلدة (أنذاك) الدرة البيضاء للبلقاء الأبية وعاصمتها الشماء السلط ، وذلك بغرض إيصال بريده الخاص كناشط سياسي وإنساني وعضو في مجلس الأعيان ، وكان .. بالمناسبة ، بريده يومذاك كالعادة ودائماً كيساً لونه كاكي أخضر ضخماً ، وكان أكبر من بريد صويلح والبقعة وماحص و الفحيص والجبيهة وخلدا وتلاع العلي وصافوت وعين الباشا وأم السماق ، وبريد هذه المناطق –فيما تسجله حافظتي الشائخة – كان بريد صويلح مركزه الرئيس ، وحين أصبحنا على مشارف دارته الميمونة بمزرعتها الجميلة في منطقة الكمالية بين صويلح والسلط الحبيبتين ، وجدناه رحمه الله بلباسه الفوتيك العسكري ينفس عن صدر الأرض بمعوله كأي فلاح أردني أصيل ، فلقينا بابتسامة عريضة ما زلت أذكرها حتى يوم الذكرى هذا ، إذ استقرت خالدة في هذين المحجرين من حيث أني لم أرّ مثلها في حياتي ، والأهم من حيث أنها قد اختزلت بحق بسمة الأب والفلاح والزعيم ، في انطلاقة واحدة تشهد وبكل لغات الدنيا بأن هذه هي ابتسامة وصفي التل ، ثم صرتُ بعد ذلك أراه كل مساء من زجاج البريد المطل على الشارع الرئيس ، وبنفس اللباس التقشفي يشتري خبزاً من الفرن قبالة الشارع الفرعي المؤدي إلى صافوط ، وغير مرة في صالون الحلاق (علي إتشوع) أو صالون (أبو عصام اللبناني) .. إن لم تخنِ ذاكرتي المستباحة ، لكن مروره بسيارته المتواضعة ضحى كل اثنين في طريقه إلى مجلس الأمة كانت لازمة لا تنسى .

إلى ذلك .. أيضاً ، فقد قرأتُ معظم ما سطرهُ رحمه الله في كتاب رافقني في ترحالي الدائم ، حيث كانت قد وزعتني كفُّ الريح في غير بلدٍ بحكم عملي في الملكية الأردنية ، وهو مؤلفه الخالد (كتابات في القضايا العربية) الصادر عام1980، والذي حوى كلمات تأبينية للذوات مع حفظ الألقاب : المرحوم حمد الفرحان والمرحوم أكرم زعيتر وسليمان الموسى أطال الله في عمره ، وقد يكون هو ذات الكتاب قبل هذه الطبعة أو كتاباً آخر بعنوان (...في الفكر القومي) ، والذي فيما أذكر كان قد قدم له السادة أكرم زعيتر وشفيق ارشيدات وحمد الفرحان رحمهم الله أجمعين ، وله بالمناسبة مؤلف آخر هو بعنوان (فلسطين : دور العقل والخلق في معركة التحرير) ، وتوخياً هنا لشرطيّ الدقة والاختصار .. خلوصاً ، وبغية التعرف على حياة زعيمنا الراحل أكثر ، أُحيل القارئ الكريم إلى هذا الكتاب الثّر والهام ، وأيضاً إلى كتاب الأستاذ سليمان الموسى (أعلام من الأردن) ، و كتاب المرحوم الأستاذ حسن التل (وصفي التل وفلسطين) ، هذا فضلاً عن الإسهامات المفصلية المغنية والهامة أيضاً للمفكرين النابهين الأستاذ بلال حسن التل والدكتور سعيد التل ، ناهيك بكتاب (دروس من الهزيمة) والذي حوى محاضرة قيمة لصاحب الذكرى الشهيد الزعيم في نكسة حزيران وإرادة النصر ، مع كوكبة من المفكرين الأساتذة منيف الرزاز وحمد الفرحان وأكرم زعيتر رحمهم الله أجمعين .

على الجملة .. ختاماً ، تبقى الأسئلة التالية مفتوحة على آفاق خطابنا القومي ، والاختيارات تبدو حرة في إحالاتها بين قديم هذا الخطاب أو حاضره ، من حيث حراكها العجيب الذي يدور في فلك الأزمة الحرون ، بمعنى أن الإحالات تفضي إلى إحالات والأسئلة تلد أسئلة كذلك ، ما نرى ضرورة استذكاره واستيعاب دروسه المستقرة لا جدال في محضن ذكرى رحيل وصفي التل طيب الله ثراه ، من بعض هذه الأسئلة : ماذا يمكن أن يقال في يوم كهذا اليوم المجلل بالحزن المقيم ؟، ماذا تنفع الكلمة إزاء تخليد الشهادة ؟، هل أقول إنه وفي حدود مطالعتي لسير العظام ، لم يظلم رجل كوصفي التل في تاريخ العرب الحديث ؟، ماذا أقول .. وماذا سأضيف ، والطود كما ترون شامخ في رحيله وذكراه تماماً كما كان في حياته ومبتغاه ؟، ما يستوي أمام أسنة الأقلام غيضاً رطيباً من فيضٍ رحيبٍ ، كي يُستقى منه مدادها الكريم ومن معينه العظيم بالتالي فلينهل الناهلون .

رحمك الله (أبا مصطفى) رحمةً واسعةً تليق بالشهداء الرموز أمثالك ، وطيب ثراك وجعل أعلى عليين مأواك ، و عليك السلام يوم ولدت ، و يوم جاهدت ، و يوم استشهدت أردنياً / عربياً / نهضوياً مع الخالدين في جَنّاتٍ و عيونْ . ]

Abudalhoum_m@yahoo.com