... ها هي الريفية « الحاملة الجرّة « تمسح دمعتها الأخيرة على شيخ الأغنية الأردنية أبي صالح، مُهديةُ للأسمر «خفيف الروح « ضُمّة ورد من «جنينة» أغنيات توفيق النمري الخالدة. ترافقها « أُم التنورة النيلية»، وتلك المزيونة المشنشلة برباع التي تضحك للجندي العربي المقاتل بأغنية مرحى لمدرعاتنا... يشيّعون معاً رائد الأغنية الأردنية-التي طالما عبرت عنهم- الى مثواه الأخيرفي الحصن هناك «تحتك يا زيزفونة «.

عثرت على اليوتيوب العظيم على تسجيل نادر لرائعة الراحل توفيق النمري «مشتاقلك يا رفيق الروح « بصوت الفنانة القديرة هدى سلطان، والفرحُ بادٍ على صوتها؛ ومن الذي يُغنِّي لتوفيق النمري ولا يفرح ؟؟ فلحنه المتدفّق كمنبع نهر، يرفع إيقاع القلب، ويُسعد المستمع حتى ليَطلب المزيد...وهذه هي الصفة الأهم على الإطلاق بفن النمري:أنه كان يُشبه الإنسان بتجليات روحه وإيقاع مشاعره...وهو الوحيد الذي عَبَّرَ عن الشخصية الأردنية بكل تفاصيلها، مُحفّزاً من قِبَل الشهيد وصفي التل الذي عرف من زمان تأثير الأغنية.

ذات الفرح ينطبق على العملاق وديع الصافي وهو يغني بسعادة غامرة: رائعة توفيق النمري: «حُسنك يا زين جنّني وخلالي عقلي طاير». عندما قدّمتُ برنامج يسعد صباحك، طلبت من المخرج أن يفتتح البرنامج بأغنية حسنك يازين، فكان أن وضع منها مقطعاً قصيراً جداً؛ على اعتبار أن وديع» ختير» !!فحاولت ان أشرح -عبثاً- للمخرج- «الختيار»أيضاً- ماذا يعني للفن الأردني أن يُغني الصافي من ألحان وكلمات النمري الذي طالما كان يفتخر بذلك!

العلامة الفارقة بفن توفيق النمري هي أن كلماته وألحانه طابقت تماماً طبيعة الحياة الأردنية الريفية، فلا يوجد عندنا بداوة بالمعنى الخليجي للكلمة، بل هي بداوة بلاد- شاميّة؛ إذ نحن ريفيون بلهجتنا ونمط إنتاجنا الزراعي المُستَقر، بكل ما يرافقه من طقوس ومفردات أبدعها النمري لحناً وكلمات كوّنت نتاجاً قارب الألفي أغنية. أظن بأنه لن يُتقن أحد بعد النمري التعبير عن الحياة الأردنية، وللأسف فإن هوية الأغنية الأردنية الإيقاعية والطربية بتلك المواصفات لم يتمكن أحد بعد أبي صالح-حتى الآن- من الإقتراب منها...فأغنياتنا الحالية لا تعبّر عن هوية بلد بالمرّة.

هذه دعوة لحماية تراث توفيق النمري من السطو الذي يمارَس على التراث الأردني من قبل المطربين الشباب. الفرق العجيب بين هؤلاء وبين الفنان النمري هو أنّه أمضى أكثر من نصف عمره في حفظ تراثنا الأردني وجمعه وترتيبه، وقد أقام من أجل هذه الغاية في الرمثا ما يزيد على العامين بحسب ما روى لي بنفسه،وذلك عندما أجريت مقابلةً معه قبل أربعة عشر عاماً للتلفزيون الأردني. اليوم لا نسمع إلا مطربي أغنيات التحريض كما أحب أن أسميها- وهم يسطون على أغاني العرس والزفّة والحناء وكأنها من بنات ألحانهم !!

الأغنية الأردنية في أقصى غربة عن نفسها هذه الأيام،ورحيل النمري يستوجب منا جميعاً :إعلاميين ومسؤولين ومهتمين، أن نعيد الإعتبار لها من خلال نموذج أغنيات النمري،ربما من خلال مؤتمر وطني جادّ وشامل نخطط له من الآن،لنخرج منه بما يكفل الحفاظ على لهجة البلد وهويتها الحقيقية؛ فالبلد الذي لا يُشبه أغنياته هو بلد مُستَلَب.

نترحم على أبي صالح ونطلب منه أن يُسلّم لنا على أحد أهم كتّاب كلماته: المفكّر الراحل جورج حدّاد صاحب التراث « المشنشل برباع»... أيضاً.

(الرأي)