هل للأردن سياق سياسي مختلف عن ذلك الذي طبع الحياة السياسية في دول عربية تولى الإسلاميون زمام الحكم
فيها؟

إن أملت منظومة الحكم، هنا، أن يأتي السياق مختلفا، فهي، حتما، واهمة، واستنتاجاتها غير ذات صلة، بسبب أن قدرتها على القراءة والاستشراف قاصرة عن ملاحظة التفاصيل، وأدواتها التحليلية مفتقدة للتقييمات الموضوعية.

وهذا، على ما يبدو، سبب كاف لعدم اتباع منهجية إصلاح عميقة تبدع مقاربات قادرة على التجاوز بالحالة الوطنية متولية المآزق والمنزلقات، وتثبط عوامل التأزيم وتفتح الآفاق لتغييرات مقنعة لشارع يعاني من فقدان الثقة بالمنظومة كلها.

وإذا ما كان عقل الدولة، أي فريقها المشتبك مع الحالة السياسية الراهنة، يظن أن شراء الوقت يجدي في عكس مزاج الشارع ويمتص اندفاعه ويغير من اشتراطاته، فمن المؤكد أن ذلك ليس مضيعة للوقت فقط، بل توسيع لمساحات الأخطار وخلق بيئة مواتية لشعارات بلا سقوف وربما تاليا صدامات بلا نهايات متحكم بها.

في الأيام القليلة الماضية حدثان استوجبا من "عقل الدولة" التوقف لقراءة الواقع بشكل مختلف، وتقييمه بصورة سليمة وتحديد طبيعة المعالجة قبل فوات الأوان.. الحدثان هما: انتخابات نقابة المعلمين، وأحداث الدوار الرابع..

نقابة المعلمين..

أولى المعطيات العملية التي تؤشر على خلل يعتري منظومة الحكم هو قصورها حيال استيعاب نتائج الانتخابات التي وضعت نقابة المعلمين في قبضة الإسلاميين.

وهو بالمعنى الدقيق، أحد تعبيرات مسار الإصلاح السياسي، ويشي بمزيد من التمكين للإسلاميين ومساحات أوسع من التأثير على المؤسسات التمثيلية، بلدية وبرلمانية ونقابية..


وأكبر خطيئة سياسية يمكن أن ترتكبها منظومة الحكم أن تضع الحركة الإسلامية في دائرة الاستهداف السياسي والإعلامي، فإفراز انتخابات نقابة المعلمين جاء منتجا ديمقراطيا خالصا، وتعبيرا دقيقا عن ماهية الإصلاح الذي خرج لتحقيقه الشارع وحراكه.

وإذا لم تكن منظومة الحكم تتوقع مثل هذه النتيجة، فعليها أن تعيد حساباتها وأن تدرك باليقين أن أي إصلاح سياسي تحدثه سيأتي بالإسلاميين لسببين:

الأول: أنهم الأكثر تنظيما والأكثر تجربة والأوسع انتشارا، مقارنة مع قوى سياسية أخرى أصابها العطب التنظيمي وقلة الانتشار بعد أن حشرت نفسها في العاصمة تاركة الأطراف ساحة للاسلاميين.

والآخر: وهو الأهم بتقديري، أن الناس يبحثون عن ممثلين تعرف عنهم النزاهة والاستقامة من جهة، ومن جهة أخرى ينسجم خطابهم مع فطرتهم، والمغري للناس في الإسلاميين أنهم لم يُجَربوا في الحكم ويريدون دفعهم إليه كفرصة لتجريبهم.

إن رهان منظومة الحكم، ربما يكون خاسرا، على التزام الحركة الإسلامية مبدأ "المشاركة لا المغالبة" الذي طالما تمسكت به، إذ ربما لم يعد يناسبها الآن.. رغم أن المؤشرات المرحلية، غير الحاسمة، تقول أن الإسلاميين أكثر حذرا وتحسبا من الإنزلاق نحو الإنفراد بالحكم.

مع أن ما آلت إليه الأمور في دول عربية من تغييرات لفائدة الإسلام السياسي ربما تغري إسلاميي الأردن في الذهاب إلى ذات المدى مع الاستفادة من الأخطاء التي اقترفها إسلاميو مصر وتونس والحؤول دون تكرارها هنا.

أحداث "الرابع"..

كل الحراكات، مجمعة على الإصلاح تحت سقف النظام بشرط إصلاحه، وكلها تقدم تصورات، صحيح أنها غير متماسكة، لكنها قابلة للنقاش والتفاهم بشأنها، في البعدين السياسي والاقتصادي.

غير أن منظومة الحكم، أخطأت في عدم وزن حراك الشارع بالقدر الذي يستحقه، ولم تلتفت إلى أنه منقسم إلى سياقين، حراك شعبي غير مؤطر وغير متماسك، وحراك حزبي منظم، هو أيضا غير متماسك، لكن مهيمن عليها من الإسلاميين الذين يضبطون إيقاعه.

بنتيجة عدم وزن حراك الشارع، والمراهنة الرسمية على أن التفاهم مع الإسلاميين من شأنه أن ينهي الحراك أو يضعفه، تمت إدارة الظهر للحراك الشعبي وتجاوزه، بل والتعامل معه سياسيا وكأنه غير موجود، وكذلك الحرص على ألا تظهر الاستجابات الرسمية لبعض المطالب وكانها منجز لهذه الحراكات.

هذا من شأنه أن يزيد من إصرار هذه الحراكات على تمييز نفسها بتعبيرات سياسية وعملية قوية، وما حدث على الدوار الرابع أحد تعبيراته.

ولا يستطيع أيا كان أن يتنبأ في مقبل الأيام، بمستوى التعبيرات السياسية، وأي التابوهات ستكسر.. إذا لم تجر مراجعة سليمة، للمسارين السياسي والأمني اللذين أثبتت أحداث "الرابع" أنهما مساران عقيمان في تقييماتهما واستنتاجاتهما..

الحل: خلية أزمة يحشد لها عقول إبداعية، تقرأ المشهد بموضوعية، بعقل لا انفعال، وتقييم تفاصيله بحرفية خلاقة تمتلك أدوات التحليل والقدرة على الاستنتاج وتقدم مقاربات متماسكة ذات جدوى.. تمكن صانع القرار من الاستجابة المناسبة وفي الوقت المناسب.

نحن لسنا في سياق مختلف عما يجري في مصر وتونس، وكذا بلد عربي، الفارق بينها وبين الأردن أن النظام، حتى في سياق إصلاحه، محل إجماع، وليس مطلوبا أكثر من سياسات تنتهجها منظومة الحكم لإدامة هذا الإجماع.. لا هزه وزعزعته.

فيا قوم: "أليس بينكم رجل رشيد؟".