ساورني حديث ذاتي أن الاستثناء احيانا هو القاعدة فهناك علماء وشعراء وقادة لم يكتب تاريخهم بشكل منصف وأبرز مثال على ذلك الشاعر الفارس المقنع الكندي. وما ينطبق على الأشخاص ممكن ان يعمم على العائلات والقبائل في ظل ظروف إستثنائية. فهذه قبيلة بني حسن الجعافرة الملقبة بالمدرسة.
ارتشفت فنجان قهوة بطعم استثنائي في مكتب البروفيسور محمد وهيب في الجامعة الهاشمية، وفي خضم الحديث الشيق عن انجازاته ومؤلفاته عن الزرقاء والمفرق وهو يروي لي كيف كانت منطقة الزرقاء والازرق تعج بالحياة وتعيش فيها السباع والأسود مستندا في ذلك إلى حادثة عتبة الذي اصابته دعوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وكيف كان نهر الزرقاء محج أهل الجزيرة والناس لطلب العلاج والاستشفاء.... ويعاتبني البروفيسور وهيب متسائلا أين هم بني حسن عن كتابة تاريخهم يقولها بحسرة كل يوم يمر هو بمثابة فقدان كم ونوع من المعرفة من تاريخ القبلية العريق الذي لا يعرف بعض الشباب عنه اليوم الا من خلال روايات الأجداد.
وبطبيعة الحال أي قبيلة قوية وذات بأس شديد تستطيع فرض حدودها ووجودها مثلما فرضت قبيلة بني حسن وجودها وحدودها ضمن المناطق المائية على نهر الزرقاء حيث تنتشر عائلات القبيلة الكبيرة على مساحات جغرافية شاسعة وكان بإمكانها أن تتمدد ربما على 3 أضعاف تلك المساحات لكن كان هاجس القبيلة وفرة الماء والمراعي. بنت القبيلة علاقاتها الخارجية على أسس واضحة ومتينة من أبرزها عدم الاعتداء على القبائل الأخرى ونصرة المظلوم. وبني حسن قبيلة تمتاز بوسطيتها في نمط الحياة فعلى الرغم من أن الموروث الثقافي والتراثي ومعه شعرائها وفرسانها وتاريخها ذائع الصيت تغلب عليه الطابع البدوي إلا أنهم يهتمون بالزراعة والثروة الحيوانية والنباتية في آن واحد. وهذا يتوافق مع الإشارات والدراسات التي تشير إلى أنهم قدموا من الحجاز ومعروف عن أهل مكة والمدينة أنهم وسطيون اي أنهم ليسوا من أبناء البادية لكنهم فرسان وشعراء مثل بني سعد حيث ترعرع سيدنا محمد النبي العربي الهاشمي الأمين صلى الله عليه وسلم كما جرت العادة عند سادة قريش إرسال أبنائهم للبادية اول 4 سنوات. وبنفس الوقت قريش ليست من أبناء القرى والفلاحة وهكذا هم بني حسن كذلك.
قدمت قبيلة بني حسن في بادىء الامر مع ظهور صلاح الدين الأيوبي الذي كان يخطط لاسترجاع بيت المقدس ولأجل ذلك حشدت القبيلة خيرة فرسانها لتلك المعارك التاريخية لاسترجاع قلعة الكرك تحت قيادة صلاح الدين. كانت تلك الحادثة الشرارة الأولى لاسترجاع بيت المقدس. ولما تم فتح بيت المقدس قام صلاح الدين الأيوبي باقطاع بني حسن مناطق واسعة في القدس والتي سميت فيما بعد قرى بني حسن وهي تقريبا 14 قرية. ويروى أن غالبية القائمين على خدمة المسجد الاقصى وحراسه منذ ذلك الوقت هم من بني حسن وهذا من ايام صلاح الدين الأيوبي. وفي فترة الحكم العثماني تنافس بني حسن مع المقدسيين على ترأس المناصب في المدينة. كما ان العائلات هناك تتشابه مع أسماء عائلات بني حسن في الاردن. وسبق ان عائلة الحسينيي رفعت راية بني حسن في اجتماع العشائر.
مقبلين غير مدبرين يا بني حسن مثل ابناء الوطن بعلمكم واخلاقكم وبكرمكم فمنكم الطبيب المتميز ومنكم الضباط والطيارين وأساتذة الجامعات والوزراء ومنكم المعلم والمهندس وشيوخكم هم من خيرة أبناء الوطن يحمون الدخيل والمستجير حتى لو كان المتضرر منهم كما حدث مرات عديدة. فكيف لا وانتم اول من استقبل اللاجئين السوريين فلم يكن الجشع والاستغلال ديدنكم ولكن التسامح ومكارم الأخلاق والطيب والنخوة والكرم لا زالت حاضرة في نفوسكم فيها أصالة الماضي ومواكبة الحاضر واستشراف المستقبل. حيث كان اول شهيد يسقط دفاع عن القدس من الجيش العربي الأردني في عام 1948 هو من بني حسن. مثل أبناء الاردن وفلسطين ابلى أبناء بني حسن بلاءا جيدا في الدفاع عن فلسطين ما استطاعوا ولكن الجيوش انهارت على الجبهات والذخيرة نفذت في معارك النكسة حيث كان يعاني الجيش المصري من انهيار كامل وإبادة كاملة لقواته الجوية التي تعتبر الغطاء الجوي للمعارك.
ونخوة بني حسن هي الجعافرة نسبة إلى الامام جعفر الصادق الذي ينتسب إلى آل البيت الأطهار وهو من كبار الأئمة حيث أشاد به علماء الأمة من أهل السنة والجماعة ولكن الشيعة هم الذين يخرجوا الأمور عن سياقها كما هو معروف.
معركة أخرى من نوع خاص لأبناء قبيلة بني حسن كان بطلها المرحوم محمد باير الخوالدة في أوائل السبعينيات حيث اصابت الدفاعات الجوية طائرة صهيونية فوق أراضي بلعما وكان لمحمد الباير غنم يرعاها في نفس المنطقة حيث ركب فرسه وهو يحمل بندقيته ويتوجه إلى الطيارين كان يعتقد أنهم أردنيون وعندما عرف أنهم صهيونيين اردى أحدهم قتيلا. بعد ذلك هرعت طائرات إسرائيلية وانتشلت الجثة واخلت الطيار الآخر وقامت بعمل انتقامي حيث ابادت آلاف من قطعان الماشية وهذا لم يمنع أهل بلعما اقارب الباير من الاحتفال بقتل الطيار الصهيوني.
يعتز أبناء بني حسن بالأردن والأردنيين من شتى المنابت والأصول ويؤمنون بالتعايش وقبول الآخر ويرحبون بالضيف ويغيثون الملهوف ويتقاسمون معه رغيفهم.
على الصعيد الشبابي لهم أندية قوية مثل نادي منشية بني حسن.وتعتبر مناطقهم حيوية جدا حيث ان المصفاة ومعسكرات الجيش والجامعة الهاشمية وجامعة آل البيت والعديد من المصانع هي بمحاذاة مساكنهم بالإضافة إلى الخط الحديدي الحجازي ومصنع الأسمنت الأبيض ومصنع الراجحي. ويوجد العديد من المستشفيات العسكرية والمدنية التي تقع ضمن تجمعاتهم.
قدم بني حسن في سبيل الوطن الشهداء وليس آخرهم راشد الزيود الذي استبسل في المنازلة مع خوارج العصر فكان في المقدمة أمام جنوده.
يعمل ابناء بني حسن في مختلف وظائف الدولة وفي القطاع الخاص ومنهم نواب منتخبين في البرلمان. وهناك العديد العديد من أبناء القبيلة المميزين والأدباء ورواد الثقافة ومن أبرزهم المرحوم الشاعر حبيب الزيودي.
كما وأن هنالك كتاب وسياسيين مخضرمين ومستشارين عسكريين ومنهم من يعمل في دول الخليج لما لديهم من خبرات نوعية ومثابرة وإنتماء للمؤسسة ونضج وظيفي.
وبني حسن يؤمنون بالقيادة الهاشمية كصمام أمان الوطن والأمة. وقد تجلى ذلك في عدة مواقف تاريخية أبرزها موقفهم من ما يسمى الربيع العربي. حيث قاموا بحشد مئات الالاف من أبناء القبيلة في 8 نيسان 2011 وقالوا كلمتهم أمام جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين أنهم على العهد لن يخذلوا الوطن ولن يكونوا جسرا تمر عليه المؤامرات.

من هنا لنا الفخر والاعتزاز بكافة أبناء العشيرة وشيوخها ووجهاءها وتقديرنا لكافة المفكرين وأهل الرأي فيها. وأننا نأمل أن يبقى الخير فيهم بل ويزداد، وان تتركز وتتوجه جهودهم في دحر الفقر عن مناطقهم وتطوير واقعها وتوحيد كلمتهم لتعزيز البناء وتشجيع المبدعين ودعم الطلبة الفقراء من خلال مبادرات وتكريم متميزيهم والعمل على إثراء المكتبات بمؤلفات تحكي تاريخهم وتنصفهم وتشد من ازر الأبناء ليكونوا كما كان الأجداد بأصالة الماضي و تحقيق سبل المعاصرة والريادة وهذا لا يتم إلا من خلال التحفيز والدعم والمشورة والاحترام. ومن هذا المنطلق ادعوا أبناء قبيلتي لتشكيل مجلس يضم فيه خيرة أبناء القبيلة وشيوخها الأفاضل الذين نعتز بهم جميعا وهنا لا بد لنا من استحضار دروس الماضي حيث قام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بحل الخلاف القائم بين سادة قريش في شرف حمل الحجر الاسود لوضعه في مكانه. ونحن بني حسن نحمل الكثير في سبيل الخير وحان الوقت الآن أكثر من اي وقت مضى لكي نحمل قضايانا بسواعد الجميع لما فيه المصلحة العامة لتحقيق حالة الأفضلية كجزء من المجتمع والأسرة الاردنية الواحدة.
وأهيب بقبيلة المليون بإحداث التنمية الإقتصادية في مناطق وحدود سكناهم على نمط الإقتصاد التعاوني، مما سيوفر فرص العمل ويقلل من نسب الفقر والبطالة، ويزيد السيولة والانتعاش الاقتصادي المحلي، وأن القبيلة لديها القدرة على تأسيس شركة مساهمة قابضة برأسمال يتجاوز بضعة عشرات الملايين، والتي يمكن تسخيرها للتنمية والإعمار والمشاريع التعليمية، والإستثمار بالأرض والانسان، مما يحقق عوائد تنموية ومالية تخدم المملكة، وتكون مثالا يصار على نهجه في ضوء الدعوات الجادة من طراز مشروع الشعب للانتاج ومدينة المغتربين الذكية، والتي ينادي بها أحد الأساتذة المهتمين بالشأنين الاقتصادي والسياسي في المملكة.