استمدت عجلون حضورَها السياسي من تاريخها الوطني وبعدها الحضاري ؛ فقد كان لقلعتها الصامدة على جبل عوف دلالات نفسية أسطورةٌ حملت بُعْدَ التحدي الصمود والانتصار ، كانت موطنا للكثير من العلماء والشعراء كعائشة الباعونية الشاعرة ، وكانت مركزا سياسيا إداريا مستقلا في أواخر الدولة العثمانية تتبعها مدينة إربد وأكثر من مائة وعشرين قريةً من حواضرها ، والطبيعة الجبلية الوعرة كما هي أكثر مناطق الأردن جعلت أهلَها أكثر تعالقا مع المكان على الرغم من قسوته كما جعلت المكان مِطواعا لطيبةِ أهلها وخشونتهم المُلَقَّحَةِ بالتدين والرجولة والأنفة المتوارثة ، فكان الشعور بشرف الذات والمكان رسيسا غير قابل للذوبان إلا في الدولة الأردنية المعاصرة التي حملت فكرا حضاريا تسامحيا وحدَوِيًّا فكانت عجلون المحافظة التي سارت في القافلة ولم تشكُ عطشا أو مرارة تهميش قد مسَّ أبناء الجبل كما مس أبناء الجبال كلها ، وحينما تهتم الدولة بأعضاء الجسد وتنسى الرأس عليها أن تتحمل تبعاتِ مسؤوليتها وعبث الأيدي بمقدرات الدولة ؛ لأن غياب الرأس يعني تخبُّطًا في السير على غير هدى ، وقد ذكرتني هذه الحالة بقول ابن كثير في كتابه البداية والنهاية الجزء الثامن بوصية سياسية لأحد الخلفاء ، يقول :( إياك وخِيْرَةَ أهل الشرف واستهانتهم والتكبر عليهم) خيرةُ أهل الشرف هم رؤوس العشائر الحقيقيون الذين إن قالوا يُسْمَعْ لقولهم هم الذين لا يُعينون من أي جهة تعيينا إرضائيا تنفيعيا بل تقدمهم أخلاقهم ورجولتهم وحكمتهم وكلمتهم ، هم السَّراة (أهل الشرف) الذين عناهم الشاعر العربي في قوله :

لا يُصلحُ الناسَ فوضى لا سراةَ لهم ولا سراةَ إذا جهالهم سادوا
تُهدى الأمورُ بأهل الرشدِ ما صَلَحَتْ فإن تَوَلَّوا فبالأشرارِ تنقاد

عجلون فيها رجالها وحكماؤها الذين ينبغي أن يُسمع لهم ليس في موقف خاص طارئ بل في كل مواقف الوطن فهم الذين ما نزعوا يدا من طاعة ولن يكونوا مع كبارالأردن إلا منارات يُهتدى بنورها ورأيها ، نعلم أن الدولة أكبر من أبنائها قولا وفعلا ولكن شرعيتها من الأردنيين مستمدة ولا خير فيها إن لم تبحث عن ضالتها في القلوب الأمينة الصادقة ، عنجرة قلب عجلون الذي نسمع نبضاتها ونشم أنفاسها لأنها نبضاتنا وأنفاسنا ، ولا تتحمل بالتأكيد أن يُساءَ لرجال الأمن حماةِ الوطن وحراسه الأمناء الأوفياء أو تخريب لمقدرات الوطن ، ما حصل في عنجرة قد حصل مثله في بلدات أخرى ومهيَّأٌ تكراره ثانية ، على الحكومة أن تبسط يدها وعقلها لأهل عنجرة فالأبوة الحقيقية تقتضي ذلك ، وعليها الاستماع لأهل الشرف من رؤوس العشائر الذين توارثوا الحكمة والإيثار وقول الحق وهم كثر ولكن المالَ مفسدة لمطامح الأنفس ومُبْعِدٌ لأولي الرأي والفضل والعلم.