حتى لو أصبح (الكورن فلكس) طعاماً ليناً طريا للبعض منا، فالقمح ما زال وسيظل أباً وسيداً لطعامنا، نحن أبناء الأرض، لكنه كان بالمشقة يُزرع، وبالكد يُحصد، وبالضنك يُرجد (تجمع سنابله إلى البيادر)، وبالصبر يُدرس ويطحن. فرائحة الخبز كانت وما تزال تستحق كل هذا الشقاء، الخبز سيبقى جديراً بالتعب، فأهلاً بأيام الحصيدة!!.

في منتصف كل أيار، وفي مثل هذه الأيام، كان الحصادون لا ينظرون أمامهم؛ إلى قامات القمح المنحنية بالخير، كي لا يرعبهم بحر الذهب المتلاطم، بل كانوا ينحنيون ويندغمون بأمهم الأرض، ويوغلون بالحصيدة بكل صبر وجد، والشمس تصب سياطها فوق ظهورهم، فيستعينون بالغناء على هذا العناء!، فتارة يرندحون مواويلهم وعتاباتهم إلى محبوباتهم ذوات الجدائل السود والقدود، وتارة يترنمون فخراً بمناجلهم:(منجلي ومن جلاه؟!/ راح للصّايغ جلاه/ وما جلاه إلاّ بعلبه/ يا ليت الحُبة عزاه)، والصايغ هو الذي يسن المنجل ويمضيه، والعلبة كمية كبيرة من القمح!!.

أجدادنا الحصادون، وعندما كانت تشتد عليهم (حنانية الشوب) وتغرقهم بعرقهم، كانوا لا يلوذون إلى ظل ظليل، لأنه لا ظل في الحقول، بل كانوا يجمعون القش، ويشعلونه ناراً عالية يسمونها (نار الحصيدة)، وما هي إلا دقائق معدودة حتى تهب نسمات الهواء، ويتحرك الجو جالباً الانتعاش اللذيذ للحصّادين، وهذا اختراع بديع لأجدادنا، وهو صحيح من الناحية العلمية، فالنار تسخِّنُ الهواء، فتقل كثافته؛ فيرتفع إلى أعلى؛ ويحلُّ مكانه هواء أبرد، وهكذا، فكأنهم أداروا مروحة، فتنعشهم قليلاً؛ ليعودوا لمناجلهم أكثر نشاطاً: فرحمة الله على أجدادنا الطيبين!!.

وقبيل نهاية يوم حصاد طويل، كانت تختلط قطرات العرق البارقة بعجاج التراب، فتتشيطن المناجل في القبضات الخشنة، وتلتهم قامات القمح فيما هزهزة أهزوجة النهاية تثير فيهم اندفاعا عظيماً: (والغزالة زارتهُ/ زارتهُ واختارته/ قالت: جرني يا مختار/ جرني من عذاب النار)، فيأتي الصدى:(روحي والله جارك/ روحي اطعم صغارك).

ربما لم تعد هناك أيام للحصيدة أو ما يحزنزن، لأننا لم نعد نزرع قمحنا، وصرنا نعتمد على بركات أمنا أمريكيا، فبما سهول حوران، الممتدة على مدى العين، والتي كانت سلة خبز الامبرطورية الرومانية، لا تزرع الآن إلا بالخواء، فمتى نأكل مما نزرع؟!، متى؟!: وكل حصيدة وأنتم بخير.

ramzi972@hotmail.com