ثمة مسؤولون يغادرون كراسيَّ المسؤولية، لكنهم لا يغادرون التجربة كما دخلوها؛ إذ يحملون معهم معرفةً أعمق بطبيعة الناس، وبصيرةً كشفتها المواقف، وفرّقت بين من اقترب منهم تقديرًا لشخصهم، ومن اقترب طمعًا في موقعهم. فالمسؤولية، إلى جانب ما تفرضه من أعباء وقرارات، تضع صاحبها أمام اختبار إنساني دقيق: من يرى الإنسان في المسؤول، ومن لا يرى فيه سوى الكرسي الذي يجلس عليه؟

فالكرسي لا يغيّر الناس بقدر ما يكشف حقيقتهم. وما دام المسؤول جالسًا عليه، تتكاثر الوجوه من حوله، وتتوالى التحيات وعبارات الود والثناء، ويحرص بعضهم على إظهار القرب والاهتمام. وقد يخيّل إليه أن كثرة المحيطين به دليل على صدق العلاقات ومتانتها، حتى تأتي لحظة مغادرة الكرسي، فتتبدل الصورة؛ تقلّ الزيارات، وتنقطع الاتصالات، ويخفت الود الذي كان ظاهرًا، وينصرف بعض الذين كانوا يتسابقون إلى لقائه نحو صاحب الكرسي الجديد.

عندئذ يدرك أن بعض العلاقات لم تكن مع الإنسان، وإنما مع ما يمنحه موقعه من نفوذ ومصلحة. وقد اختصر المثل الشعبي هذه الظاهرة بقوله: «الناس مع الواقف»؛واقول "الناس مع الكرسي" وهي عبارة موجزة تصف ميل بعض الناس إلى الاقتراب ممن يمتلك القوة والنفوذ، وتبديل مواقفهم بتبدّل المصالح. وهكذا تمنح مغادرة الكرسي المسؤول فرصة لإعادة قراءة تجربته، ومعرفة من كان قريبًا منه لشخصه، ومن كان قريبًا من موقعه؛ وهي معرفة ينبغي أن تقوده إلى فهم أعمق للعلاقات، لا إلى سوء الظن بالناس أو الاستغراق في العتاب.

ومع ذلك، لا يجوز أن تتحول هذه التجربة إلى حكم على الناس جميعًا؛ ففي مقابل أصحاب المصالح أصدقاء صادقون لا تتغير مواقفهم بتغيّر المواقع، ولا ترتبط صلتهم بالإنسان بما يشغله من منصب. وهنا يظهر الفرق بين المجاملة والتقدير، وبين القرب العابر والصداقة الحقيقية. فكثرة التحيات لا تعني كثرة الأصدقاء، والمبالغة في الثناء لا تثبت صدق المودة؛ فالعلاقات تُعرف بمواقف أصحابها، لا بجمال كلماتهم. وقد يكون أصدق الناس أقلهم كلامًا، وأثبتهم قربًا من لا يحتاج إلى كرسي كي يحافظ على علاقته بصاحبه.

وأستعيد هنا مشهداً لا يغادر ذاكرتي؛ ففي عام 2014، حين شاركت في مؤتمر «طريق الحرير» الذي دعت إليه مجلة «العربي» في دولة الكويت، ذهبنا للقاء رئيس مجلس الوزراء الكويتي. وعند مدخل المبنى، استوقفتني عبارة كُتبت بعناية: «لو دامت لغيرك ما وصلت إليك». تأملت العبارة، ووجدتني أمام درس في فلسفة الكرسي، لا يقل عمقاً عن كتب السياسة والحكمة مجتمعة. فالكرسي، على ما يبدو، أقدم من ذاكرة الجالسين عليه، وأكثر صبراً من غرورهم؛ يعرف أن الوجوه تتبدل، وأن الأسماء مهما انتفخت ستغادره يوماً، بينما يظل هو في مكانه ينتظر جالساً جديداً يظن، في الغالب، أنه جاء ليقيم لا ليعبر. والمفارقة الساخرة أن بعض الجالسين يتعاملون مع الكرسي كما لو أنه وُجد من أجلهم، لا أنهم وُجدوا ليشغلوه زمناً عابراً. ومنذ ذلك اليوم، لم تغادر تلك العبارة فكري ووجداني؛ فقد تجاوزت كونها حكمة عابرة لتصبح جزءاً من فلسفتي في الحياة وتجربتي في التعامل مع الناس. أخذت منها ألا يغويني كرسي، ولا ينسيني الكرسي أن الجالس عليه عابر، وأن قيمة الإنسان ليست فيما يعتليه من مقاعد، بل فيما يتركه من أثر حين يغادرها. فهو لا يخلّد الجالسين عليه، غير أنه يشهد على حقيقتهم.

وهذا درس ينبغي ألا ينساه من يجلسون عليه اليوم. عليهم أن يتذكروا أن الكرسي الذي يشغلونه لن يبقى لهم إلى الأبد، وأن لحظة المغادرة آتية، وأن غيرهم سيتولى المسؤولية من بعدهم. وعندها قد يغادرهم كثير ممن يحيطون بهم، لينتقلوا إلى الكرسي الجديد، كما انتقلوا إليهم من قبل. لذلك، لا ينبغي للمسؤول أن يسعد بكثرة المحيطين به، أو أن يخلط بين احترام موقعه ومحبة شخصه، وإنما عليه أن يسأل نفسه بصدق: هل يرونني أنا، أم يرون الكرسي الذي أجلس عليه؟

فالكرسي عابر، وما تكشفه التجربة من طبائع الناس باقٍ. فلا تغترّ بمن يحيطون بك وأنت عليه؛ فبعضهم لا يصاحبك، وإنما يصاحب مكانك. وحين تغادره، تدرك من كان معك، ومن كان معه. وخلاصة القول أن الذين كانوا يسلّمون عليّ كل صباح، لم يكونوا في الحقيقة يسلّمون عليّ، وإنما كانوا يسلّمون على كرسيّ الجلد الذي كنت أجلس عليه.

mohamadq2002@yahoo.com