من المؤسف أن يصل بنا الحال الاّن وأن نقول "يرحم أيامك يا خالد شاهين". لا أستغرب اليوم لماذا كان يدافع شاهين بشدة عن براءته, علّه كان يعلم بما لم نحط به علما, وبأنه كان يقصد بأنه لا يساوي شيئا مقارنة مع أساتذته الجهابذه المخضرمين.

نأسف على زماننا وعلى حالنا الذي أوصلنا الى سخرية القدر, ليجعلنا نتصور اليوم بأن هذا الرجل "بريء" اذا ما قورن بسحرته. ما كان شاهين ليزج داخل الاقفاص الحديديه لولا الرجال الحديديه خلف القضبان. فمنطقه يقول, ما حجم الفاسد المالي اذا ما قورن بالفاسد المالي والاداري والسياسي والامني والاقتصادي والاجتماعي؟!! فعلا انه "مسكين", فعلا انه "فاسد مظلوم". نعم "فاسد مظلوم", فهذا مفهوم لا يسري ولا يطلق الاّ في بلادنا ومن صلب ثقافتنا المصطنعة الحديثة.

زلزلت الأرض زلزالها من حولنا و من اسفلنا من هول ما سمعنا وشاهدنا, وأخرجت الأرض من بطونها من البراهين والحقائق والاثباتات والادلة من ايات ومعجزات وبراهين, ولكن العجب كل العجب ان نشاهد ذات الزلزال لم يحرك ساكنا من تحت أقدام البعض ولا حتى قيد انمله! علّ أقدامهم حديدية وأرضهم صلبه؟ فلا يخافون يوما تتقلب فيها العقول والقلوب والأبصار! عجبا كيف صنعت الأرض من تحتهم وكيف أسسّست وأحكمت وثبتت وخبئت وهيئت لمثل هذه الأيام والأحوال؟ وسنبقى نسأل ونتسائل, ما هية هذه اليد التي صنعتها بهذا الجمال وبهذا النسق والفن والاتقان؟! الكل كل الخوف أن تكون الأرض التي مشى عليها "العاطفيون", أرض متقلبه وهشه.

أتمنى أن لا يكون موقفنا من د. عبد الرزاق بني هاني عاطفيا وحماسيا لا أكثر, نصفق حيث صفق الناس, ونفترق حين افترقوا. وأتمنى أن لا نراه يوما ما يدفع الثمن وحده, وأتمنى أن لا يصل بنا الحال يوما ما لنلومه ونعاتبه بالقول " يا أخي الحق عليك, الله يسامحك اذا مش قد اللعبه, ليش تلعبها!" وعندها لا قد نستغرب بأن تلك الايدي التي صفقت ولازالت تصفق له, ستزج به الى عتمة الحسره وحلكة الندامة. اذا ما استثنينا أغانينا الوطنيه, فان واقعنا اليوم لا يعكس كثيرا مما نتغنى به. فلا نعجب أن رأيناه مع بداية "الشتاء" العربي خلف القضبان, فيصعقه البرق في يوم مظلم يفتقد فيه العبد قبل البدر. في هذا الشتاء العربي القارص لا قدّر الله, سوف تظهر علينا المعجزات و"يثبت" بالوجه "القاطع" بأن شرفاء الربيع العربي هم "خونة" الشتاء العربي, وانه قد تبيّن بأن بني هاني كان "فاسدا" و"محرضا" و"مزعزعا للأمن القومي"! ولا أعجب ان سمعنا ان اولاده واحفاده وأحفاد أحفاده سيبقوا يدفعون الثمن تلو الثمن مدى الدهر, لا لشيء, ولكن سبق وأن عودتنا ثقافتنا و"نخوتنا" "بان تزر وازرة وزر أخرى"!! بجعبتنا أمثلة كثيرة تعكس مثل هذه المسرحيات الدرامية.

هذا سيناريو موضوعي ومنطقي, لا مبالغة فيه ولا تهويل, كيف لا وبني هاني لم يكافأ على عمل وطني لم يقدم عليه "الرجال الرجال" من تاريخنا الحديث المزيف, حيث ارتضى أن يفتح النار على نفسه أولا وبأن يفتح ملفا انحنى امامه عمالقة "الرموز الوطنيه والمعارضه" على حد سواء. باب عظم شأنه وصعب طرقه على كثيرين واكتوى بناره حتى القابضون على الجمر. كيف لا, و"الرجال" ورموزها الوطن,جلّ باشاواتها ومعظم شيوخها, كانوا يتدافعون ويتنافسون لنيل رضى مساعد مساعده ورفيق رفيقه؟!

ان تغيّر في معاني المفاهيم والمصطلحات ليس بالشيء الجديد, المواطن القومي الغيور اليوم قد يصبح مواطنا فاسدا وخائن يوما ما, هذا ما أفرزته معاجم وقواميس المصالح والسياسة. أذكر بأن الرئيس الفلسطيني السابق ياسر عرفات, كا ينظره الغرب بأنه "ارهابي" لعقود, وفجأه وبعد توقيعه لاتفاقية السلام مع اسرائيل عام 1993 أصبح "بطلا للسلام" واستلم ثمنها على الفور, جائزة نوبل للسلام مناصفة مع الرئيس الاسرائيلي الحالي شمعون بيريس, لكن سرعان ما انقلب ثانية الى "ارهابي" مرة اخرى عندما رفض توقيع مبادئ اتفاقية كامب ديفيد عام 2000 (ارهابي- بطل للسلام - ارهابي). وكذلك الحال كان لنيلسون مانديلا, قبل وبعد السجن.

ومن هنا, هل يصح لنا اليوم أن نقلّب تاريخنا و نعيد تفسيره ونعيد تقييم "رموزنا الوطنيه" قبل فوات الربيع العربي؟ يجب الاسراع لأن الفرصه قد لا تعود ثانية حيث أن الكثير بدأ يشتمّ شتاؤه قبل صيفه. ونتسائل, ماذا لو اتضح لنا بأن "وطنيوا الأمس" أصبحوا "فاسدوا اليوم" وأن المعارضين الأمس هم أبطال اليوم, حيث كانوا ينادون بما ينادي به الشارع والحراك الشعبي اليوم. حينها من سيخجل من الاّخر؟هل سيخجل التاريخ منّا, أم نحن من سيخجل من تاريخنا؟