تراجع النشاط السنوي بيوم القدس العالمي، الذي يوافق آخر جمعة من رمضان، دليل آخر على حالة الفرز السياسي، الطائفي النكهة، في المنطقة وعلى تراجع القضية الفلسطينية من أولويات الحركة الشعبية العربية المشغولة بمتطلبات التغيير الاجتماعي.

لا شك أولا أن الأزمة السورية أثرت على أهمية اليوم العالمي للقدس المحتلة، خاصة لأن المناسبة هي مبادرة إيرانية بامتياز، وكان إطلاقها مباشرة بعد انتصار الثورة الإيرانية والإطاحة بحكم الشاه، مؤشرا على التحول الاستراتيجي لدور طهران من دور شرطي الخليج حامي المصالح الأمريكية، وحليف إسرائيل، إلى حليف القضية الفلسطينية والفلسطينيين.

على مر السنوات أصبح يوم القدس العالمي، يوماً عالمياً بحق، للتضامن مع المدينة وأهلها ولفضح سياسات التهويد وعمليات الإبعاد والإقصاء التي يواجهها المقدسيون لتجريدهم من حقوقهم وسرقة أملاكهم وأراضيهم وتهجيرهم وعائلاتهم.

صحيح أن المناسبة أضحت مناسبة رمزية يتغنى بها الجميع بالقدس وأسوارها وشوارعها العتيقة دون القيام بعمل مؤثر فيما تمضي إسرائيل بتنفيذ مخططاتها (ولكن للتخلي عن الرمزية، بما فيها لها أهمية للحفاظ على الذاكرة ونشر الوعي) هو مؤشر من خطر الاصطفافات في المنطقة على الحد الأدنى من التضامن الجمعي حول قضية فلسطين.

من الخطأ، بغض النظر عن المواقف من الوضع في سورية، أن يؤدي ذلك إلى حصر يوم القدس العالمي، في طهران والضاحية الجنوبية في بيروت، وكأنه احتفال شيعي ليس له أبعاد وجوهر سياسي.

طبعا، بالنسبة لحزب الله، الموضوع سياسي، لأن فيه تأكيدا على دوره المقاوم وعلى رفضه التخلي عن السلاح، و خطاب حسن نصرالله كان واضحاً بأنه لا ولن يربط مواقفه بمستقبل النظام السوري- سواء بقي أو أنهار هذا النظام.
لكن ماذا عن القوى في العالم العربي؟

هل من المعقول التخلي عن يوم القدس العالمي، لأنها مبادرة بدأت في طهران؟ وكيف نقبل بأن تصبح قضية التحرر الفلسطيني من الاستعماري الإسرائيلي رهينة اصطفافات سياسية، بعضها لا يخلو من ردة الفعل الطائفية، كما برهن الاعتداء من قبل السلفيين على الأسير المحرر سمير قنطار في تونس خلال مهرجان يوم القدس.

حتى لو لم نؤيد، أو نتعارض، مع موقف سمير قنطار المؤيد للنظام السوري، فليس هناك ما يبرر الاعتداء عليه، خاصة من قبل قوى سلفية، يجري تمويلها من أطراف عربية معروفة، وإن كان تدعي مساندة الثورة السورية، فهي ليست مهتمة بحال أو مستقبل الشعب السوري وحتما ليست معنية بالديمقراطية والحريات لا في سورية ولا أي مكان، بل معنية تماما بمصادرة الثورات وتدميرها.

الشق الثاني في دلالات اقتصار نشاطات يوم القدس العالمي في جهات معينة، هو عملية الفصل الموجودة عند الكثير من القوى السياسية، في حركة الاحتجاجات العربية، بما في ذلك في الأردن، بين عملية التغيير الاجتماعي وحركة التحرر الوطني.

صحيح أن تحرر الشعوب العربية من القمع والاستبداد هو خطوة ضرورية لتحرير فلسطين، لكن لا يعني ذلك أن تجري عملية إضعاف أو نسف، بقصد أو بغير قصد، للوعي العربي بالقضية الفلسطينية.

إسرائيل تشكل خطراً على المنطقة وشعوبها وليس على الشعب الفلسطيني فحسب، وإهمال هذا البعد من الفهم النضالي لحركات التغيير الاجتماعية لا يخدم سوى رؤية أمريكية لتغيير في العالم العربي لا يمس بهيمنة إسرائيل وربط الدول العربية باتفاقيات أمنية اقتصادية تنتقص من سيادتها ومصالح شعوبها.

المسألة لا تتعلق بيوم القدس العالمي، بل بضرورة وعينا إلى أهمية عدم الفصل بين عملية التغيير الاجتماعي والتحرر الوطني، عدا أنها تتعلق بعدم التقليل من تأثير أي نشاط مقاوم، مهما كان، لأن كلها مؤشرات، قد نقلل من أهميتها، لكن إسرائيل تراقب ولا تفوتها قيمة أي تراجع-لأن المعركة ليست معركة سلاح فقط بل هي أيضاً معركة خلق واستمرار الوعي وحفظ الذاكرة.

العرب اليوم