يحظى مجتمعنا الأردنى بالكثير ممن سطروا قصص نجاح فى كافة نواح الحياة سواء كان ذلك في الجانب الاقتصادي أو السياسي أو الاجتماعي وهؤلاء يعيشون حالات التميز وشواهد الإنجاز والتألق، إلاّ أنهم محاطون بأعداء كُثر أنهكوا عقولهم بالتفكير والتخطيط لإحباطهم، بل وتهميش إنجازاتهم، من خلال تشويه سمعتهم بشتى الطرق والأساليب الممكنة، التي تهدف إلى إعاقتهم عن إكمال مسيرتهم، إلى جانب تدميرهم نفسياً ومهنياً، على اعتبار أن سمعة الإنسان حتى وإن كانت مهنية هي أغلى ما يملك، والمساس بها لغرض تشويهها قد يدمر ويحبط كل ما تم إنجازه.

ونشتكى فى مجتمعنا الأردنى من وجود أشخاص مرضى نفسيا يقتلهم نجاح الآخرين يسعون إلى قدح وقذف وتشويه مسيرة انجازات الآخرين، وهم ما يمثل نموذجا حقيقيا لأعداء النجاح، فإن برز شخص في مجال ما وأحرز نجاحا قالوا "الواسطة" أو "الصدفة" أو الحظ" ، فلا هم نجحوا مع الناجحين ولا هم سلموا من أحباطات الآلام النفسية، وهو ما يُحتم عدم الالتفات إليهم ورد كيدهم في نحورهم، فالعبرة في النهاية لمن يقدم الإبداع والإنتاج والإنجاز، كما وقالوها قديماً: "لا يُرمى إلاّ الشجرة المُثمرة

نحن نعرف بأن هذه الحياة مليئة بالأشخاص اللذين سطروا قصص نجاح رائعة فى شتى المجالات ولذلك ، فمن الطبيعي أن يصادفوا بعض "الكارهين" والحاقدين، الذين تدفعهم فطرتهم الحاقدة وغيرتهم السلبية للحسد وتشويه سمعة غيرهم، إضافةً إلى التقليل من قيمة أعمالهم وتميزهم، أن هذا هو أسلوب الضعفاء الذين يشعرون بالنقص حينما يرون من أمامهم هم أفضل منهم، و أنه لا يمكنهم مواجهة هذا النجاح بنجاح مماثل، ولا يمكنهم كذلك الاقتناع أن لكل مجتهد نصيب، وبدلاً من تطوير أدائهم وتحسين مستواهم للوصول إلى النجاح والتميز، تجدهم يكذبون ويشوهون سمعة الآخرين، وهم بذلك يصنعون فتنة ويقتلون الإبداع، .

أمر واقعي وطبيعي إن يكون هنالك اختلاف في الرأي ,وهذا الاختلاف هو سنة من سنن الله عز وجل ,ولقد جاءت الشريعة الإسلامية الغراء بضبط هذا الاختلاف ووضع آداب له , ولو أسقطنا هذه الآداب على سلوكنا عند الاختلاف لتجاوزنا الكثير من المشاحنات الموجودة التي خرجت عن دائرة اختلاف الرأي إلى الإساءة الشخصية والأخلاقية .وحتى باب النصيحة فقد ضبطته شريعتنا الغراء وأبقت مضمونة الاخلاقى ضمن معايير محددة و واضحة , على أن لا يخرج الأدب إلى التجريح والاتهام .

لقد وصل الأمر ببعض الجهات والأشخاص على الساحة الأردنية إلى مرحلة الجريمة في نقد الآخرين ووصل إلى مرحلة النزاع وهوان ينزع البعض عن البعض الصفة الأخلاقية والمصداقية وهذا ما حدث مع عمر القطامين ,لخطاء لم يكن يقصد ارتكابه بل اعتذر عنة بكل شرف ورجولة , لكن البعض لا يجيد إلا لغة الشتم والاتهام ورمى الآخرين بما ليس فيهم و يزايد عليك في الأخلاق والوطنية وهو منها براء , فالوطنية والأخلاق لا تباع ولا تشترى وهى ليست حكرا على احد بل تنبع من الذات , فالآخرين يحملون فكرا هداما وأنانيا ,ولا يرون فيه إلا مصالحهم الضيقة ولا يجيدون إلا لغة الاتهام و الشتم والتي ستقودنا بنهاية الأمر إلى فشل المشروع الحضاري الاجتماعي الأردنى الذي يؤكد أهمية احترام الأردنيين لبعضهم البعض , وعلى الآخرين العودة إلى رشدهم والى ضمائرهم عند ممارسة النقد وان يعودوا إلى قرأنهم الكريم حيث يقول عز وجل (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُم إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ للإنسان عَدُوًّا مُبِينًا 53 سورة الإسراء صدق الله ألعظيم.

فالإنسان يجب إن يختار أحسن القول و اسلمة والله سبحانه وتعالى أمر بالعدل حتى مع الخصم فما بالك بأخيك المسلم فيقول الله تعالى في محكم تنزيله (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.

ان ما نسمعه من اتهامات باطلة وأوصاف غير لائقة بحق عمر القطامين يخرج عن نطاق الأدب وعن الشهامة والمروءة التي عرف بها مجتمعنا الأردنى الى مستوى الجريمة الأخلاقية , فالمطلوب من البعض أن يحصن لسانه وان يظهر الخير ويبتعد عن اتهام الآخرين , فإذا كان المحرك هو النصيحة فالنصيحة لها قواعدها وأوصافها وضوابطها , وان كان المحرك هو الشر والمكر والحقد فقد أتى زورا وبهتانا عظيما , فالواجب هو رد الفتنة وحسن الظن وسلامة الصدر.