ننتصر للفحيص، تلك المدينة الأيقونة الرائعة بكل المقاييس؛ إنسانا ومكانا، ولهذا نلتف حولها في مواجهة أي ضيم قد يلحق بها، وأعرف أن أهلها حضاريون في تعاملهم، مدنيون في حياتهم، لكنهم "صبيان الحصان"، الذين لا يرضون بالظلم ولا بالتعدي على حقوقهم، ولنا في تاريخ الفحيص والفحيصيين قصص وأحداث تصدوا فيها لكل من حاول التجاوز على مدينتهم، منذ أيام العثمانيين، والإنجليز، فهم المدافعون بحق وشراسة عن أي معتد عليهم ان كان دخيلاً أو داخلاً على حدود مدينتهم التي يعشقون، وهم في انتمائهم الأصيل هذا، يمثلون انتماءً لكل ثرى الأردن، الذين شاركوا في بناء الوطن بكل ولاء وأصالة وطيب عطاء.

أنحاز للفحيص في نزاهة وأحقية قضيتهم بخصوص الأراضي التي تم بيعها إلى مشترٍ مبني للمجهول، لم يعلن عنه، وفي ذلك علامة استفهام كبيرة، وأنا على يقين بأن الفحيصيين عندما يرفعون صوتهم ضد حيف أو ضيم أو ظلم، فهم لا يصلون إلى هذه المرحلة إلا بعد أن استنفذوا كل الطرق القانونية والحضارية لإصلاح الخطأ الذي وقع، لكنهم لم يجدوا أذنا صاغية لمطالبهم المحقة، تلك الصرخة لم يطلقونها من فراغ، بل هي طرقة على جدران خزان، قبل أن تتفاقم الأمور إلى ما هو أسوأ مما هو عليه وضع القضية حتى الآن.

هي الفحيص "يا سامعين الصوت"، فزعة الأهل، بنبوع الحياة، بساتين الألفة، بيادر الخير، دير المحبة، "شكوة" الطيب، "زوّادة" الكرم، "خوّة" الدم، النفس الأبيّة، نقاء "نبع العالي"، كل هذا هي الفحيص وأكثر، فلها جقّ علينا، وعلى كل الأردن، بأن نكون معها، لتبقى زينة المدن، وأجملها، منارة المدنية، وأرقى الأمكنة.


وأختم أن ما أكرم الفحيص وأهلها إلا كريم، وما تجاوز عليهم إلا قليل أصل لئيم، وصوت جريس حاضر معنا في صف مدينة المحبة والطيب، أستحضر في حضور غيابه، بعض قصيدة كأنها بيان تذكار واستذكار، وكأنه يرحب مستقبلاً ضيوف الفحيص الملتفين حولها، وفي ذات الوقت لاعناً "بنك السماسرة الدمى":

"ماذا يُعدّ أبي
لضيوفنا الآتين؟
ماذا يُعدّ أبي لأعدائي؟
ماذا أُعدّ أنا
أقم القِرى أبتي
ناد على الميسور
وانفخ نارك..

الضيفان جوعى إلى جسدي
ودمي القِرى
وجراحي الميسور يا أبتي
ونارك في ضلوعي
لا ترسموني أيها الآتون
من بنك السماسرة الدمى
رسمي عصي
لا ترسموا.. جوعي

وأرح خرائطك الغبية يا مهندس
إن روحي
روح فلاح خفيّ
يهتدي بالنجم
في الرحلات تكلؤه الثريا
وتزفه الشعرى اليمانية
وأنا العصي المرّ
لم آت اعتباطا
سقطت على رأس الكروم الشهب
واحتفلت بميلادي القبيلة

بأصابعي حركت غيم الروح
لمّا جف كرم أبي
بدمي سقيت النخل
وانفتحت ينابيعي على بابي
ونفخت روحي في جرار الطين..".