عمون - طالبت الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته، طالبت نقيب المحامين مازن ارشيدات الإعتذار الصريح والفوري عما بدر منه من إساءة لا تبرير لها وشددت على مطالبته بالتوبة وإعلان اعتقاده بكمال النبي ، وجاءت مطالبة الهيئة المنبثقة عن رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، إثر ما ذكر عن تعنت النقيب وتبريراته بأنه لم يكن يقصد ماقاله في برنامج لإحدى الفضائيات، وضمن قوله المفزع في رده حول صفات القاضي .

وجاء في بيان الهيئة التي حصلت "عمون" على نسخة منه ما نصه : "إن ما صدر عن المحامي مازن ارشيدات خطأ بيِّن وإساءة واضحة وهو محام يدرك تبعات التجريح للأشخاص ، فإن الواجب عليه وهو المحامي المسلم أن يبادر بتصحيح خطئه بشكل صريح ومباشر ، بإعلان التوبة والاستغفار وإعلان اعتقاده بكمال النبي صلى الله عليه وسلم واعتذاره الصريح عن هذه الإساءة بلا تبرير " .

وتاليا نص البيان :

بيان من الهيئة حول تنقص مقام النبوة من نقيب المحامين في الأردن
بيانات وتعقيبات صادرة عن الهيئة
بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
حول تنقص مقام النبوة من نقيب المحامين في الأردن :

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم معلم البشرية وهادي الإنسانية ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد:

فانطلاقاً من رسالة الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته المنبثقة عن رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة ، ومن خلال وسائلها في تحقيق هذا الهدف السامي وما يقتضيه من الرصد والمتابعة لكل ما يتعلق بالجناب النبوي الشريف ، فقد تابعت الأمانة العامة للهيئة ما صدر مؤخراً عن نقيب المحامين بالمملكة الأردنية الهاشمية المحامي مازن ارشيدات حيث قال لقاء حواري تلفزيوني لإحدى الفضائيات الأردنية : "إن المشكلة في من يجلس على كرسي القضاء وإذا رجعنا إلى مجلة الأحكام العدلية سنجد 40 صفة للقاضي ، وهذه الشروط يمكن إنها غير موجودة بالنبي محمد ".

ولدى مناقشتنا في أمانة الهيئة لهذا التصريح وما تبعه من ردود وتصريحات في داخل الأردن وخارجه ، وبخاصة ما صدر عن دائرة الإفتاء العام بالمملكة الأردنية الهاشمية ، وكذلك ما صدر من تصريحات صحفية للمحامي مازن ارشيدات لتبرير تصريحه حول النبي عليه الصلاة والسلام وما نص عليه من أنه لم يقصد أن يسئ للنبي صلى الله عليه وسلم ، إلى غير ذلك ، فإن الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته تبين موقفها حيال ذلك فيما يأتي:
أولاً: لقد تضمن ذلك الكلام من المحامي وبلا ريب إساءة مباشرة للنبي صلى الله عليه وسلم ، بل إن فيه تهويناً صريحاً ومباشراً من مقام النبوة ومن الكمال النبوي الذي امتن الله به على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام.

ومعلوم حكم من تعمد سب الرسول صلى الله عليه أو تنقصه ، وتفصيلهم لأحوال من قصد ذلك وتعمده ، أو قال التنقص عن غير قصد.

وفي هذا يقول القاضي عياض اليحصبي (ت 544هـ رحمه الله) في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى عليه الصلاة والسلام: اعلم وفقنا الله وإياك أن جميع من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم أو عابه أو ألحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرَّض به أو شبَّهه بشيء على طريق السب له أو الإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه والعيب له فهو ساب له، والحكم فيه حكم السَّاب ... ولا نستثني فصلاً من فصول هذا الباب على هذا المقصد، ولا يمترى فيه تصريحاً كان أو تلويحاً، وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى مضرة له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور، أو عيَّره بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه ، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا. اهـ.

ثم بين رحمه الله ما يدخل في ذلك تفصيلاً بذكر ستة أوجه، ومنها الوجه الخامس: أن لا يقصد نقصاً ولا يذكر عيباً ولا سباً، لكنه ينزع بذكر بعض أوصافه أو يستشهد ببعض أحواله صلى الله عليه وسلم الجائزة عليه في الدنيا على طريق ضرب المثل والحجة لنفسه أو لغيره، أو على التشبه به، أو عند هضيمة نالته أو غضاضة لحقته، ليس على طريق التأسي وطريق التحقيق بل على مقصد الترفيع لنفسه أو لغيره ، أو على سبيل التمثيل وعدم التوقير لنبيه صلى الله عليه وسلم، أو قصد الهزل والتنذير بقوله : ا.هـ.

ثانياً: حيث إن ما صدر عن المحامي مازن ارشيدات خطأ بيِّن وإساءة واضحة وهو محام يدرك تبعات التجريح للأشخاص ، فإن الواجب عليه وهو المحامي المسلم أن يبادر بتصحيح خطئه بشكل صريح ومباشر ، بإعلان التوبة والاستغفار وإعلان اعتقاده بكمال النبي صلى الله عليه وسلم واعتذاره الصريح عن هذه الإساءة بلا تبرير ، فتلك الشروط التي أشار إليها في صفات القاضي هي استنباط للعلماء من معين النبوة الثَّر ، وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أجل وأشرف وأعلم من مقارنته بأشخاص أو قضاة تتحقق فيهم تلك الشروط أو لا تتحقق ، فقد شرفه الله بالنبوة وميزه بالعصمة. وقد علمنا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أن الله يتوب على من تاب.

ثالثاً: تود الهيئة العالمية للتعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام أن تعرب عن شكرها وتقديرها للموقف السريع والحازم الذي صدر عن دائرة الإفتاء العام بالأردن حيث صدر عنها بيان كريمٌ في وجوب تعظيم جناب النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي تضمن توضيحات مهمة ينبغي على الجميع فهم مضامينها والعمل بها. (http://www.aliftaa.jo/index.php/articels/show/id/141) .

رابعاً: لقد لاحظت الهيئة ارتفاع وتيرة التمادي في الانتقاص لجناب النبوة من قبل عدد من الناس الذي يصنفون على أنهم في الصف الأول من الثقافة والعلم ، وكان المنتظر منهم أن يكونوا أبعد الناس عن هذه المزالق الخطيرة. وبخاصة أن غالب السياقات الكلامية التي وردت فيها هذه الإساءات لم تكن تستدعي إقحام المقارنة بسيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام ، فضلاً عن الوقوع في الإساءة للجناب النبوي الشريف.

والناظر بعين البصيرة يعزو مثل هذا التمادي الخطير إلى ما أصيب به هؤلاء من ضعف الإيمان وقلة الإجلال للقرآن العظيم وللسنة النبوية المطهرة، ولذلك فإننا نذكَّر بأن مقام النبوة مقام محمي بحماية الله . قال الله تعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) [الأنعام/124]. وقال سبحانه بعد أن ذكر بعض أنبيائه ورسله: (وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الأنعام/87]. فهو الاختيار والاجتباء والاصطفاء الذي ينفي عن الأنبياء أي نقص أو عيب.

وحتى لا يتساهل الناس بمقام النبوة تحت مبرر بشريتهم أو غيره من المبررات فقد أوجب الله تعالى توقير نبيه عليه الصلاة والسلام وتعزيره، فقال سبحانه : (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) [الفتح:48] قال ابن كثير: قال ابن عباس وغير واحد: (وَتُعَزِّرُوهُ) يعظموه ، (وَتُوَقِّرُوهُ) من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام.

ووعد من سلك هذا السبيل القويم بالفلاح: (فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [الأعراف:7].
وعلَّم الله المؤمنين كيف يخاطبون النبي عليه الصلاة والسلام ، وأن يعظموه ويجلوه ، وألا يخاطبوه ولا يصفوه إلا بما يليق بمقامه الشريف ، فقال سبحانه : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) [النور: 63].

خامساً: تود الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته أن تعرب عن تقديرها للمواقف الإيجابية المتعقلة المنضبطة بضوابط الشرع التي تصدر عن المسلمين في استنكار كل ما يسيء لنبيهم محمد عليه الصلاة والسلام ، فليستمروا على هذا المسلك الرشيد ، وليبشروا بالثواب العظيم والأجر الجزيل من الله جل شأنه ، ونرجو الله لنا ولهم القرب من مجلسه عليه الصلاة والسلام يوم القيامة والشرب من حوضه الشريف.

والله نسأله أن يعيذنا جميعاً من زيغ الأفهام وزلل اللسان ، وأن يوفقنا لحسن الاقتداء بالمصطفى عليه الصلاة والسلام ، والقيام بحقوقه والدفاع عن جنابه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرياض 8 ذوالقعدة 1432هـ

أ. د. عادل بن علي الشدي
الأمين العام للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته