الجدل العنيف والسجالات التي اثارتها تصريحات حمادي الجبالي امين عام حزب حركة النهضة الاسلامية والمرشح الوحيد (حتى الان) لرئاسة اول حكومة تونسية بعد دفن عهد بن علي، ما تزال تتوالى فصولاً بعد زلة اللسان (هل هي كذلك؟) التي قارفها عن غير قصد، وربما عن قصد كبالون اختبار يراد من ورائه رصد ردود فعل الساحتين السياسية والحزبية على «توجّه» كهذا، بعد ان ضمن حزب النهضة صدارة المشهد البرلماني وغدا القوة الاولى في المشهد التونسي وصاحب التأثير الاول في حسم كثير من الملفات والقضايا وخصوصاً في شأن وطبيعة الدستور الذي يستعد المجلس التأسيسي التونسي المُنْتخَب، كتابته للجمهورية الثانية (الجمهورية الاولى هي جمهورية بورقيبة والمنقلب عليه بن علي التي تواصلت منذ الاستقلال 1956 حتى 14 كانون الثاني الماضي عند اطاحة زين العابدين وهروبه).

حمادي الجبالي الرجل الثاني في حزب حركة النهضة بعد الشيخ راشد الغنوشي الذي اختار، في ما يبدو، موقع المرشد الروحي والمتحكم عن بعد بمسار الحركة وتوجهاتها، وفي مهرجان خطابي حماسي في منطقة سوسة (مسقط رأسه) يتلاءم والفرحة العارمة التي اعقبت انتصار النهضة «التاريخي» قال: يا اخواني انتم الان امام لحظة تاريخية وامام لحظة ربّانية في دورة حضارة جديدة ان شاء الله في الخلافة الراشدة السادسة، مسؤولية كبيرة أمامنا والشعب قدّم لنا ثقته» على ما جاء في يومية «المغرب» التونسية، التي اضافت ان الرجل او المرشح لمنصب الوزير الاول (كما يوصف هذا الموقع في بلاد المغرب العربي) وما ان رأى ضيفة فلسطينية بين الحضور حتى مضى إلى القول: حضور الاخت من فلسطين اشارة ربانية، .. من هنا ينطلق بعون الله فتح القدس ان شاء الله. من هنا - استطرد - بدأت الثورة العربية ومن هنا انتصر الشعب التونسي ومن هنا الفتح بعون الله ... تأكدوا اخواني» ختم قائلاً:

نحن اذا امام خطاب اسلاموي تقليدي تواصل جماعات الاسلام السياسي الشغل عليه محتكرة «النص الديني وتأويلاته وفارضة نفسها ناطقة باسم السماء، تُخوّن وتُكفّر وتمنح البراءة وصكوك الغفران لمن يلتقي من تفسيراتها ورؤيتها القائمة في الاساس على نظرة احادية لا تؤمن بقواعد اللعبة الديمقراطية وان اضطرت الى ذلك فهي تمارس اشد انواع التقية، وما ان تصل الى غاياتها حتى تدير ظهرها لكل ما تعهدت به أو «له» وتمضي قدما في فرض ارائها على الجميع مطمئنة الى ان خطابها التعبوي سيواصل النجاح في صفوف جموع شعبية بسيطة ومفقّرة ويائسة يطحنها الجوع والعوز والبطالة وقمع السلطة وفجور الاغنياء ووكلاء الاستعمار بأبعاده السياسية والاقتصادية والتجارية وخصوصاً الاعلامية. ولا ننسى التدثّر بزي فلسطين.. فهي قضية «لبّيسة» وتجلب الشعبية لمن يحتاجها.

كان الجميع يعتقدون - وإن بسذاجة - ان تصريحات الشيخ راشد الغنوشي عشية الانتخابات التي بدا فيها ليبرالياً (..) وعصرياً ومنسجماً على الاقل مع ضرورات العصر في عدم فرض الحجاب وتشجيع «السباحة» كما يريد السابح والسابحة، ناهيك عن اشاراته المتواصلة الى انه يريد السير على نهج حزب العدالة والتنمية التركي والتزام قواعد الديمقراطية وتداول السلطة وبناء دولة مدنية تعددية وفصل كامل بين السلطات وبخاصة السلطة القضائية.

نقول: كان الاعتقاد أننا أمام جمهورية جديدة تشكل نموذجاً يحتذى للشعوب العربية التي استلهمت شجاعة الشعب التونسي وارادته الصلبة في اطاحة نظام الفساد والاستبداد الذي بناه بن علي طوال 23 عاماً، إلاّ ان تصريحات الجبالي - رغم تنصّل حزب حركة النهضة منها واعادة تأكيده على مضيه قدماً في الخيار الديمقراطي (لم يسحبوا ترشيح الجبالي للموقع)، تزيد من المخاوف بأن التيار التونسي الاسلاموي، إنما يريد في النهاية بناء دولة دينية او عند الاضطرار دولة مدنية بمرجعية دينية (وكأن هناك دولاً كهذه)، على غرار ما يدعو اليه اخوان مصر وسلفيوها الذين سيّروا يوم أمس مظاهرة «مليونية» للاحتجاج على الوثيقة الدستورية التي طرحها الدكتور علي السلمي، نائب رئيس الوزراء وزير التنمية السياسية، رغم انهم وافقوا عليها، إلاّ أنهم عادوا وتنكروا لها وقاموا باستعراض عضلات مقصود قبل اسبوعين من الانتخابات البرلمانية الاولى بعد اطاحة حسني مبارك.

تَخيّلوا اننا وبعد عمر بن عبدالعزيز (الخليفة الخامس) يُبشّرنا نهضويو تونس بالخلافة الراشدة السادسة لكنهم لم يقولوا لنا ما اسم هذا الخليفة... اهو الغنوشي؟ ام الجبالي؟ ام غيرهما؟

kharroub@jpf.com.jo

(الرأي)