من المُتفق عليه بين المُثقفين والمهتمين أنّ الهيمنة الحضارية الغربية على العالم لم تأتِ بين يوم وليلة بل كانت محصلة عوامل عديدة تركت أثرها تدريجياً ولعلّ أهمها: النهضة الأوروبية في القرن الخامس عشر والسادس عشر (احياء التراث اليوناني، الاهتمام بالعقل والتجربة، اختراع الطباعة....)، وبدء الكشوف الجغرافية والتوسع الأوروبي (اكتشاف الأمريكيتين عام 1492، سيطرة أوروبا على الطرق التجارية البحرية، بداية الاستعمار الأوروبي...)، وتدشين التنوير والثورة العلمية في القرنين السابع عشر والثامن عشر (الثورة العلمية في الفيزياء والرياضيات، انتشار العقلانية والحقوق الفردية، تطور المؤسسات السياسية والقانونية...) ولعل مرحلة الثورة الصناعية، التي بدأت بين عامي 1760 - 1840 تقريباً في بريطانيا كانت هي العامل الأكثر تأثيراً في الهيمنة الغربية حيث ترتب عليها تفوق الغرب صناعياً وإنتاجياً وعسكرياً مكّنه من السيطرة على طرق التجارة العالمية وفرض النفوذ على مناطق واسعة من العالم.

لقد بلغت هذه الهيمنة أوجها في القرن العشرين على يد الولايات المتحدة حيث خرجت أوروبا مُنهكة من الحرب العالمية الثانية بينما برزت الولايات المتحدة كقوة عسكرية (وصلت إلى السلاح النووي واستعملته ضد اليابان في عام 1945) واقتصادية غير مسبوقة، والواقع أن هذه الهيمنة الغربية قد تعززت بفعل عوامل عديدة مثل تأسيس النظام المالي الدولي (مع اعتماد الدولار كعملة رئيسية للتعاملات التجارية) وإنشاء حلف الناتو، وتكريس التفوق العلمي والتكنولوجي، وانتشار النموذج الاقتصادي الرأسمالي (capitalism) والديمقراطية الليبرالية، وباختصار فقد تمثلت الهيمنة الغربية في العديد من المجالات السياسية (الديمقراطية الليبرالية)، والاقتصادية (اقتصاد السوق والشركات متعددة الجنسيات)، والعلمية (تحول الجامعات إلى مؤسسات لإنتاج المعرفة)، والثقافية (انتشار اللغة الإنجليزية والفنون الغربية)، والفكرية (انتشار المفاهيم الغربية كمعايير عالمية في الإدارة والتنمية وغيرها).

ولكن.. ومع نهايات القرن العشرين والدخول في مرحلة الثورة الصناعية الرابعة، وإرهاصات الثورة الصناعية الخامسة (إمكانات الذكاء الاصطناعي تحديداً)، بدأت الهيمنة الغربية تتزعزع، وقد كانت من مؤشرات ذلك ما يلي:

أولاً: على الصعيد السياسي: (صعود الصين كقوة منافسة للولايات المتحدة، تزايد دور الهند والقوى الآسيوية الأخرى، تنامي التوجه نحو نظام متعدد الأقطاب وبخاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991).

وبالطبع فإنّ ذلك لا يعني نهاية النفوذ (Leverage) الغربي إذْ إنّ الولايات المتحدة ما زالت تمتلك قواعد عسكرية منتشرة على مستوى العالم (أكثر من 800 قاعدة)، كما تمتلك نفوذاً مالياً (نظام "سويفت" ومركزية عملة الدولار) ذا قوة سياسية مُعتبرة.

ثانياً: على الصعيد الاقتصادي: (صعود الصين كثاني أكبر اقتصاد في العالم، وتزايد أهمية تجمع بريكس (Brics) الذي يضم الصين وروسيا والهند والبرازيل وجنوب أفريقيا، والذي يملك 41% من الناتج المحلي العالمي، ويمثّل معظم سكان العالم، وتزايد أهمية دور الاقتصادات الآسيوية في الصناعة والتجارة والتكنولوجيا).

وبعبارة مُختصرة فقد انتقل مركز الثقل الاقتصادي العالمي تدريجياً من الغرب إلى آسيا وبالذات إلى الصين والهند، وبغض النظر عما سبق فإنّه لا بدّ من الاعتراف بأنّ الولايات المتحدة ما زالت ذات أكبر اقتصاد منفرد (ربع اقتصاد العالم وفق الناتج المحلي الإجمالي)، كما أنّ أوروبا ما زالت تحتفظ بمواقع اقتصادية متقدمة في مجالات التكنولوجيا والتمويل والابتكار.

ثالثاً: على الصعيد العسكري: (تنامي قدرة الصين العسكرية، وتطور أسلحة الصواريخ والطائرات المسيرة، والحرب السيبرانية، وصعوبة حسم الحروب باستخدام التفوق العسكري التقليدي، كما هو حاصل الآن مع الولايات المتحدة في حربها مع إيران، وكما حصل معها سابقاً في حربها في أفغانستان).

وبرغم مصداقية ما سبق من مؤشرات فإنّه لا بدّ من الإشارة إلى أن الولايات المتحدة ما زالت كما أسلفنا سابقاً الأقوى عسكرياً في العالم، كما أنها لا زالت تمتلك هامشاً واضحاً من التفوق في مجال القدرات النووية "أكثر من 6000 رأس نووي استراتيجي"، والطيران والبحرية.

ولكن ماذا عن "النموذج الحضاري الغربي"؟

إنّ النموذج الحضاري الغربي يعاني من تراجع بلا شك ودلالة ذلك أنّ الغرب يواجه أزمة مصداقية تتجلى في حديثه الكثير عن الديمقراطية وحقوق الإنسان في حين أنه يعمل على النقيض منها في العديد من المواقف كالحرب الأخيرة في غزة مثلاً، كما تتجلى في صعود الشعبوية في كثير من دول الغرب وتراجع مستوى الحريات السياسية والمدنية وقد أشار إلى ذلك بوضوح تقرير Freedom House لعام 2026، وكما هو ملاحظ في المظاهرات الحاشدة التي شهدتها كثير من العواصم الأوروبية مؤخراً، كما تتجلى في تراجع القوة الناعمة (Soft Power) للغرب، حيث لم تعد الدول الغربية تحتكر التأثير الثقافي والتعليمي، وأخذت تنافسها في ذلك بعض الدول مثل الصين وكوريا الجنوبية، وتتجلى أخيراً في النقاشات الحامية التي تدور في المجتمعات الغربية حول الهوية الوطنية، ومنظومة القيم الاجتماعية، والتنوع الثقافي (Diversity) والهجرة.

وإذا أردنا التقييم الموضوعي في ضوء المؤشرات السابقة فإننا يمكن أن نقول بغير تردد بأنّ الهيمنة الغربية تتراجع على مستوى العالم حيث لم يعد الغرب يحتكر القرار الدولي، كما يمكننا القول بأنّ التفوق الغربي يفقد زخمه بحكم ظهور قوى منافسة له في المجالات كافة وبالذات: الاقتصادية، والتكنولوجية، ولكننا لا نستطيع القول بنفس الثقة بأنّ الحضارة الغربية، أو ما أسميناه "النموذج الحضاري الغربي" ينهار وبخاصة إذا فهمنا (كما يجب أن يكون) بأنّ الحضارة الغربية ليست مجرد قوة عسكرية، أو سياسية، أو اقتصادية، بل هي تراكم تاريخي يشمل الثورات التي شهدها الغرب: الصناعية، والعلمية والتنوير والديمقراطية، وهذه كلها باقية بل ومؤثرة في كل دول العالم تقريباً، ويمكن لها أن تتجدّد في سياقات مختلفة، وإن كان هذا لا يمنع بالطبع أن تظهر تعددية حضارية تقوم على مراكز في مناطق أخرى من العالم بحيث لا تحتكر حضارة واحدة قيادة العالم، وهذا يرتب واجباً مهماً على العالم العربي حيث لا ينبغي أن يقبل أن يكون ساحة للتنافس بين النماذج الحضارية المختلفة (الغربية والبازغة) الأمر الذي يستوجب عليه بناء قاعدة علمية صلبة تقوم على تطوير التعليم والبحث العلمي المتقدم، وتقرير التكامل الاقتصادي بمؤسسات كفؤة، وبناء علاقات دولية متنوعة تخدم المصلحة العربية أولاً وأخيراً.

إننا نعيش لحظة تاريخية فارقة يتراجع فيها النموذج الحضاري الغربي (ولا نقول إنه ينهار)، وتكاد تظهر نماذج حضارية أخرى (لم تتبلور بعد)، وهذه فرصة العالم العربي في أن يكون واحداً من هذه النماذج البازغة التي يمكن أن تستند إلى إرث حضاري غني، وانفتاح ذكي على عالم اليوم بكل ما فيه من أبعاد حضارية قيّمة.